从《表 2-1》，我们可以先大略的了解，五根、五力与四圣谛、八正道相互之间的关系。原来五根、五力是在述说着，如何圆满完成八正道的五个重要元素。经典上有以堂阁众材，来譬喻五根、五力之间的关系。另外我再以两个譬喻来说明，来加深大家对五根、五力更深刻的认识，以及方便我在后面几个章节的引申叙述。
一、《堂阁比喻》
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时、世尊告诸比丘：「有五根，何等为五？谓信根，精进根，念根，定根，慧根。此五根，一切皆为慧根所摄受。譬如堂阁众材，栋为其首，皆依于栋，以摄持故；如是五根，慧为其首，以摄持故」。佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
(北传杂阿含666（六五四）
此经是以房屋的栋梁来比喻五根之间的关系，主梁为栋，其它支梁皆依于主梁，成为双斜面的屋顶结构。五根中以慧根为主梁(栋)，以慧为首，以摄持其它四根。这说明了信根、精进根、念根及定根，没有慧根主梁摄持，是不可能成为堂阁的，见《表 2-2》堂阁比喻。
二、《树比喻》
一般人看到五根的根字，一定会联想到有根之花果树，见《表 2-3》树比喻。花果树种子如果不落地，则不可能有开花结果的一天；就像一个人从来不曾听闻佛法，不知出离、不知出要，是不可能趣向解脱、涅槃道路的。
因此信根之四预流支，首先要亲近善士听闻佛法，对佛法如理思惟后，产生了信心与出离的欲念，成就了对佛、法、僧、戒四不坏净，依四圣谛与八正道，法随法行的完成解脱涅槃之道。
如偈云：
『信地为根基 四谛慧日照
八道甘露水 时时勤浇灌
身心法常念 四禅定苗身
所作不唐捐 幼苗成幢树
如因陀罗柱 八风吹不动
四双与八辈 三七道所成
日种之所说 宝山勿空回』
三、《侯鸟比喻》
每年从秋入冬，北方大批成群候鸟，皆会迁往飞向南方温暖的水泽地区。如果候鸟不振翅飞越千万里程，就可能挨冻受饿死于北方冰雪之地。同样的五根中之精进根与定根两羽翼，平衡协调同时并进，以及念根为首正确引导，相信一定能够到达水乡泽国的慧根地带。
如偈云：
『进定两羽翼 四念以为首
信忍风信行 航向慧泽地
远离诸欲行 身心无尘劳
展翅任翱翔 天山我独行』
