01、什么是戒？其内容为何？
02、什么是戒的语义？
03、什么是戒的相、味、现起、足处、功德？
04、戒德可譬喻为什么？
05、戒的二法有那些种类？其各自的意义为何？
06、戒的三法有那些种类？其各自的意义为何？
07、戒的四法有那些种类？其各自的意义为何？
08、戒的五法有那些种类？其各自的意义为何？
09、别解脱律仪戒应如何持守？戒的正行、不正行与行处、非行处各是什么？
10、根律仪戒应如何持守？
11、活命遍净戒中以何因缘而制定学处？共有几种学处？其各情况为何？
12、活命遍净戒中有几种邪命行者不可为之？其各情况为何？
13、资具依止戒中如理决择受用的资具有那些？其决择的原则是什么？为什么？
14、四遍净戒各依什么而得成就，其原因为何？
15、在何种情况下是戒的杂染？
16、以那几种不毁坏性是戒的净化？
17、有那二种行相可以成就戒的净化？
第二说头陀支品自我评量
01、何谓十三头陀支？其各别的语义为何？修持者可得到何种功德？
02、粪扫衣的来源有那几种？
03、何种情况得布不能算是粪扫衣？何种非直接而取的情况可算是粪扫衣？
04、常乞食者不可接受几种食？
05、阿练若的范围在那里？
06、树下住者应避开那些树？为什么？
07、修露地住者在什么情况下可以不露地而住？
08、冢间住者要选择什么地方而住？并且须遵守什么规定？
09、何谓头陀法？各为除去何种烦恼？
10、何种人适合于头陀支的修行？
11、十三头陀支其可分为几类？各属何种依止？
12、如何判断应不应习头陀支？
13、十三头陀支中比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那尼、优婆塞(夷)，各可以持守那几种？为何有如此的区别？修持者可得几种功德？
第三说取业处品自我评量
01、什么是定？定的语义、特相、作用、现起、足处、杂染与净化？
02、定有那些种类？其各自的意义为何？
03、何谓初禅、第二禅、第三禅、第四禅？与五禅有何区别？
04、修定前要破除那十种障碍？如何破除？
05、修习业处时要亲近那八种教授业处的善友？
06、性行的区别共有几种？各与何相应？其行相为何？如何辨知？
07、四十业处有那几种？
08、四十业处中何者为近行定的导入？何者为安止定的导入？
09、四十业处中何者属支的超越？何者属所缘的超越？
10、四十业处中何者可以增大？何者不可增大？为什么？
11、四十业处各依什么为所缘？
12、四十业处若依地的区别，何者于人、诸天、无色有生起？
13、四十业处各依什么而执取？
14、贪、瞋、痴等各类行者，依何种业处修习最适合？
15、我是属于那种性行的人？从何处得知？
第四说地遍品 第五说余遍品自我评量
01、十遍的取相正确方法是什么？其似相各为何？
02、取相与似相有何差别？
03、守护似相及助成安止定各有几种方法？
04、如何使信、精进等诸根平等行道？
05、如何策励其心，当修何法？
06、如何抑制其心，当修何法？
07、如何喜悦其心，当修何法？
08、各禅舍离何法？于何处舍断？各又具备何法？
09、每种禅皆能成就那三善，成就那十种相？
10、各禅的进展中要把握何种行相？
11、各禅的进展中，增大似相在何地进行？
第六说不净业处品自我评量
01、十不净的语义为何？
02、若瑜伽者来亲近阿阇黎修习十不净业处，阿阇黎所说应要提那些要点？
03、修习十不净业处者在出发时，为何要告诉僧伽长老或其它通达比丘？
04、观察四方诸相，以十一种方法取相，观察往来的路三者有什么作用与功德？
05、修不净业处者须考察四方诸相，其须考察的内容是什么？
06、修十不净业处者应以那十一种方法取相？
07、十不净业处的取相及似相各是什么？其禅定的进展如何？
08、十不净业处各适合于那种贪行者修习？
09、十不净业处的共同特相是什么？
第七说六随念品自我评量
01、十随念修习法的内容为何？其分别以何为随念的对象？
02、何谓阿罗汉？其功德为何？
03、佛陀为何说自己是觉悟者？
04、明行具足中何谓「明」、「行」？比丘依那十五法得行于不死的方向？明与行具足各为何种功德的圆满？
05、世尊之名是依何原因立名？
06、修习法随念应如何随念法？
07、法随念中教法与出世间法如何善说？
08、法随念自见者有几种情况可以称为「见」？
09、修习僧随念当随念僧伽的何种功德？
10、修习戒随念当随念自己的戒有那几种功德？
11、舍随念中思惟布施时，应以何种功德性随念于自己的舍？
12、修习天随念应以诸天的何种功德而随念自己的德？
13、六随念禅定的进展为何？
第八说随念业处品自我评量
01、修习死随念时，如何为如理作意？如何为不如理作意？其原因为何？
02、修习死随念除如理作意外，尚有那八种行相可以修习念死？
03、身至念共有几种修习方法？
04、身至念厌恶作意中对那三十二行相厌恶作意？其把持及作意的善巧方法为何？
05、身至念依何而取相？以何而现起似相？其禅定的进展为何？
06、安般念的十六事修习法，分别属于何种念处？其修习状况为何？
07、安般念与十不净的修习方法有何不同？
08、何者为修习安般念的适当住所？
09、安般念中如何是依奢摩他的身行方法？如何是依毗钵舍那的身行方法？
10、安般念中省察业处的相及业处的自性应受持那五法？
11、安般念中作意的规定内容如何？
12、安般念的修习与其它业处在向上修习时有何不同？
13、若出入息不现时？如何取回业处之相？应向何处希求？
14、安般念处具足那三法就可得近行定及安止定，为什么？
15、身念处的禅观进展为何？
16、修习安般念可得什么功德？
17、安般念中四种四法各依什么而说？
18、寂止随念是随念涅盘的何种功德？
19、寂止随念的禅定进展为何？修习此法有何功德？
第九说梵住品自我评量
01、为何慈、悲、喜、舍名为四梵住？其相、味、现起、足处，成就、失败为何？
02、为何要修四梵住，其目的为何？
03、为何梵住有四，其为何有此次序？
04、四梵住为何又称四无量？
05、最初不应对何者修慈？绝对不可对何人修慈？此种规定的理由为何？
06、对自己和怨敌应如何修慈？
07、修习喜梵住者的对象，目前已遭遇逆境恶运，行者应如何调整忆念内容？
08、在地遍中生起第三禅者，能否于四梵住生起第四禅？何以故？
第十说无色品自我评量
01、四无色定各是超越了什么所缘而得成就？
02、四无色定的作意分别是什么？
03、何谓非想非非想？
04、四无色定的禅支是什么？
05、四无色定彼此的关系是什么？可以什么譬喻说明？
第十一说定品自我评量
01、何谓食厌想，其以那十种行相而作厌恶观察？
02、地水火风四界的特相是什么？
03、利慧者如何修持四界差别？不很利慧者又应如何修持？
04、修定有什么功德？
第十二说神变品第十三说神通品自我评量
01、有那七种神通智？其意义各为何？
02、七种神通智各依何法而得成就？
03、修习神通者，以那十四行相调伏其心？
04、神变的种类共有几种？其意义各为何？
05、宿住随念智有那六种人能随念？其时间长短为何？为何会有差别？
06、七种神通智各依何所缘而进行？
第十四说蕴品自我评量
01、什么是慧及其语义、相、味、现起、足处、种类？
02、什么是慧的地、慧的根、慧的体？
03、五蕴的定义为何？其构成元素是什么？
04、色蕴有那几种分类方式？其内容如何？
05、识蕴中，心那几种类？各有那些心？
06、受蕴中，善、不善、无记三种各有那些心？
07、八十九心有那十四作用？
08、与诸善心、不善心、唯作、无记心相应的行有那些？
09、在色蕴中依什么而论粗细？其内容为何？
10、佛陀说五蕴的次第为何？为什么只说五蕴而不说六蕴？
11、佛陀以什么譬喻说明五蕴？
12、正确观察五蕴可以得到何种利益？
第十五说处界品自我评量
01、什么是十二处及十八界的语义、相、味、现起、足处？
02、十二处及十八界的次第各为何？
03、我们应如何观察十二处及十八界？
04、佛陀说十八界的目的为何？
第十六章说根谛品自我评量
01、二十二根的说法次第为何？
02、二十二根的作用各为何？
03、四谛的相、味、现起是什么？
04、四谛的说法次第是什么？
05、如何以生等的决定而抉择四谛？
06、苦十二法的语义、相、味、现起是什么？
07、八正道的相、味、现起各是什么？
08、请说明四谛智的作用。
09、八正道如何包摄于戒、定、慧蕴中？
10、四谛分别包含了那些法？
11、四谛可以那些譬喻说明？
第十七说慧地品自我评量
01、十二缘起有何特质？
02、何谓缘起法？其语义为何？
03、佛陀以那些方法说缘起？为何他要如此说？
04、对轮回迷妄的人为何会造作三种行？
05、请说明于欲界善趣有恶业的结生及有善业的结生，各有何种状况？
06、请以三连结、四摄、二十行相的辐，说明十二因缘？
07、在理法的差别中，正见者与邪见者如何看待缘起？
08、在行与识的关系中，由福行、非福行、不动行之缘而生的识有那些？
09、在结生识与诸色法的关系中，若依趣的差别可能会有那些的差别？
10、结生识是否是从前有或前因而来？为什么？
11、行与识的缘的关系是什么？其结生、转起的情况为何？
12、四种取的意义及其？生起、舍断、说法的次第为何？
13、业有、生有如何区别？四取如何缘有？
14、如何以谛的发生说明缘起？
15、如何以譬喻说明十二缘起？
16、如何以四种甚深说明缘起？
第十八说见清净品自我评量
01、如何以简略的方法观察名色？
02、如何以四界差别的方法观察名色？
03、如何以十八界的观察法观察名色？
04、如何以十二处的观察法观察名色？
05、如何以五蕴的观察法观察名色？
06、观察名色最简单的方法是什么？
07、由那三种行相的把握可现起非色法？如何现起？
08、以各种方法观察名色的最主要目的是什么？
09、请举喻说明名与色的关系。
第十九说度疑清净品自我评量
01、如何把握色身、名身的缘？
02、如何以二种名的缘及业的四种缘而把握名色的缘？
03、如何以顺观及逆观缘起而把握名色的缘？
04、如何以业轮转、异熟轮转而把握名色的缘，断除三世十六种疑惑？
05、何谓三世十六种疑惑、六十二恶见？
06、何谓法住智？
第二十说道非道智见清净品自我评量
01、何谓三遍知？其内容及范围如何？
02、在聚的思惟中，有那些方聚可以依之思惟？
03、如何思惟五蕴、无常、苦、无我有那几种方法？
04、如何思惟色与非色，而能提起无常、苦、无我三相？
05、如何以色的七法及非色的七法，提起无常、苦、无我三相？
06、苦能以无常、苦、无我三相见诸行，则能通达十八随观中的那三观？
07、生灭随观智的忆念方法有几种？
08、于初步的观中，会生起那十种观的染？
09、如何确定道与非道，而得道与非道智见清净？
10、何谓以世间之智而确定三谛？
第二十一说行道智见清净品自我评量
01、八智的定义及其所观的内容是什么？
02、请用譬喻说明行者如何提起三相把握诸行，而成就解脱的方便？
03、行舍智如何观空？
04、三解脱门与无常、苦、无我三相有何关系，如何配合？
05、行舍智如何作为七圣者各别之缘？
06、如何住着于无常、苦、无我而出起，其各得何种解脱？
07、请以譬喻说明至出起观。
08、行舍智可决定觉支、道支、禅支，其各别决定的内容为何？
09、行舍智如何决定行道与解脱的差别？
10、随顺智的功能为何？
第二十二说智见清净品自我评量
01、何谓种姓智？它与随顺智有何不同？
02、从世间到出世间的过程会经过那些心的作用？请用譬喻说明。
03、四界分别断了那些烦恼？各有几番轮回？有几剎那的心果？
04、得果后要作那些观察？四果其要作几种观察？
05、智见清净可圆满那三十七菩提分？
06、四道智为何能结合出起与力？
07、四道智分别断了那些结？
08、于谛现观时，四道智的一一剎那各各有那四种作用？其内容为何？
第二十三说修慧自我评量
01、世间修慧及出世间修慧所摧破的烦恼各是什么？
02、于那二相尝圣果之味？
03、何谓果定？何人可入、何人不可入于果定？他它的目的是什么？
04、如何入果定、在果定、出果定？在什么之后而有果？
05、何谓灭定？何人可入、何人不可入于灭定？他它的目的是什么？
06、如何入灭定、在灭定、出灭定？出定者的心向于什么？
07、死者与入定者有何差别？
08、灭定为有为或无为，完成或不完成？
09、请分别说明修出世间道慧为何能成就应供养者？
清净道论文件下载：
http://www.nibbana.cn/html/2013/baliwen_0501/209.html
