二十六、什么是四增上？
答：一、欲增上；二、精进增上；三、心增上；四、观增上。增上法是支配它所属的心，实行及完成艰难或重要的任务的心所。增上法与根之间的差别，是在于它们所支配的程度与范围。增上法全面地支配整个心，而根则只在其范围之内实行其支配能力。所以在一心里可以有好几个根存在，但在同一个刹那则只有一个增上法存在。关于这点，增上法就有如国王，是唯一的统治者，支配他所有的官员；而根则有如大臣或官员，在各自的区域里有支配权，但不能干涉其他人的范围。四增上法是欲心所（即欲行动，不可把它与属于贪的贪欲混淆）、精进心所、心、及在此称为‘观’的慧心所。欲、精进与心，只在五十二速行心里成为增上法，即除去两个痴根心与阿拉汉生笑心；观则只在三十四个三因心里成为增上法。观增上可以是善或无记；其他三种增上法则可以是善、不善或无记。
答：一、欲增上；二、精进增上；三、心增上；四、观增上。增上法是支配它所属的心，实行及完成艰难或重要的任务的心所。增上法与根之间的差别，是在于它们所支配的程度与范围。增上法全面地支配整个心，而根则只在其范围之内实行其支配能力。所以在一心里可以有好几个根存在，但在同一个刹那则只有一个增上法存在。关于这点，增上法就有如国王，是唯一的统治者，支配他所有的官员；而根则有如大臣或官员，在各自的区域里有支配权，但不能干涉其他人的范围。四增上法是欲心所（即欲行动，不可把它与属于贪的贪欲混淆）、精进心所、心、及在此称为‘观’的慧心所。欲、精进与心，只在五十二速行心里成为增上法，即除去两个痴根心与阿拉汉生笑心；观则只在三十四个三因心里成为增上法。观增上可以是善或无记；其他三种增上法则可以是善、不善或无记。
