清净道论 (Visuddhi Magga)
觉音 尊者 著 译者 叶均
止之概要分析表
七组 | 四十业处 | 性格 | 修习 | 禅相 | 禅那 | ||||||||
遍作 | 近行 | 安止 | 遍作 | 取相 | 似相 | 一禅 | 二禅 | 三禅 | 四禅 | 五禅 | |||
十 | 地遍 | 一切 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ |
水遍 | 一切 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
火遍 | 一切 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
风遍 | 一切 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
青遍 | 瞋 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
黄遍 | 瞋 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
赤遍 | 瞋 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
白遍 | 瞋 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
虚空遍 | 一切 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
光明遍 | 一切 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
十 | 膨胀 | 贪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... |
青瘀 | 贪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
脓烂 | 贪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
断坏 | 贪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
食残 | 贪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
散乱 | 贪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
斩斫离散 | 贪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
血涂 | 贪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
虫聚 | 贪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
骸骨 | 贪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
十 | 佛随念 | 信 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... |
法随念 | 信 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... | |
僧随念 | 信 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... | |
戒随念 | 信 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... | |
舍随念 | 信 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... | |
天随念 | 信 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... | |
寂止随念 | 觉 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... | |
死随念 | 觉 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... | |
身至念 | 贪 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ... | ... | ... | ... | |
出入息念 | 痴、寻 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | ● | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ★ | |
四 | 慈 | 瞋 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | * | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ... |
悲 | 瞋 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | * | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ... | |
喜 | 瞋 | ■ | ▲ | ● | ■ | ▲ | * | ○ | ◎ | ※ | ◆ | ... | |
舍 | 瞋 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | * | ... | ... | ... | ... | ★ | |
一想 | 食厌想 | 觉 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... |
一分别 | 四界差别 | 觉 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ... |
四 | 空无边处 | 一切 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ★ |
识无边处 | 一切 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ★ | |
无所有处 | 一切 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ★ | |
非想 | 一切 | ■ | ▲ | ... | ■ | ▲ | ... | ... | ... | ... | ... | ★ |
备注:
*: 指有情的概念。
相关热词搜索:
上一篇:序 前言
下一篇:清净道论 第二十三 说修慧的功德
评论排行
- ·死到生——业在死亡和投生过程中的作用(0)
- ·初果圣人只剩七次人天往返。如果这七世...(0)
- ·原始佛教与现存的上座部佛教(0)