静坐没有什么神秘,我们有警觉心,有慈悲心 ,有感觉,我们本身有的特色要发展。从外面改不容易,从里面改才会快,就是从感受下手,能够稳定而不轻易受感动。如果有一个人强迫你一定要听他的话,你若接受他的观点,你自己的感受都没有了。要有判断的能力,不随便受影响才好。
在泰国有很多人去上座部的寺院,不只是因为尊敬出家修行者,也是因为佛法里可以批评、分析、讨论,可以回答各种疑惑,绝不是一味迷信或崇拜佛像。佛陀等于是「觉性」,最重要的是我们自己有没有清楚的感觉,有觉性,佛陀就来了。
经验过各种受,一直重复就会无聊,清楚就不会执着。你知道感受生起、消灭,来来去去,来来去去。你会体验到,唉,没有什么可执着。你的心将不再执着。
不断练习之后,你将清楚有时快乐,有时痛苦,痛苦的时候影响更大。你若感觉痛苦,那是因为你还放不下,你还喜欢它,喜欢这份痛苦,抓得紧所以痛苦,忙着想它,照顾它,痛苦就愈来愈多,这是你的错误嘛,不是吗?
如果有「让感觉回归中性」的观念,所有痛苦可以快速解决,但是说得容易,做来难。当你沈沦于痛苦时,不妨默念:「这是我自己创造的。我放不下,我想得好、照顾得好,我抓得紧,没有让它走。」能够清楚觉受,你的境界不错,是不一样的人了。循此途径下手。可以开悟,可以解脱。
相关热词搜索:
上一篇:静坐与喜悦之路 开发真正的感受
下一篇:静坐与喜悦之路 分享「受」的展现
分享到:
收藏
评论排行
- ·死到生——业在死亡和投生过程中的作用(0)
- ·初果圣人只剩七次人天往返。如果这七世...(0)
- ·原始佛教与现存的上座部佛教(0)