问：听说比库尊者有很多戒规，是否可以请尊者跟我们大致解释一些内容！
答：的确比库有很多戒规，并非一时之间所能了解，我们且引《长部．沙门果经》与诸位分享：「比库如何具足戒行呢？在此，大王，比库舍弃杀生，而离杀生，放下刀杖，怀惭耻心，住于利益、悲愍一切生物。这是他的戒行。
（比库）舍弃不与取，而离不与取。给与才取，期待布施，使自己住于无盗的清净、诚实。这也是他的戒行。
（比库）舍弃非梵行，而成梵行，远离淫欲的粗俗法。这也是他的戒行。
（比库）舍弃虚诳语，而离虚诳语。所说真实，与真实结合，以诚实之缘不欺骗世间。这也是他的戒行。
（比库）舍弃离间语，而离离间语。不把此处听到的告诉彼处，使他们分裂；【64】也不把彼处听到的告诉此处，使他们分裂。是分裂的调和者，是融合的促使者。爱好和合、乐和合、欢喜和合，说促进和合的话。这也是他的戒行。
（比库）舍弃粗恶语，而离粗恶语。所说的是柔和、悦耳、可爱、适心、有礼貌、众人所爱、众人悦意的话。这也是他的戒行。
（比库）舍弃杂秽语，而离杂秽语。所说适时，所说真实，法语、律语。所说的话可贵、适时、合理、慎重、与义相关。这也是他的戒行。
（比库）离伤害种子与草木〔生物村〕；是一食者，夜间节制，离非时食；离观（听）跳舞、歌唱、音乐、表演；离戴持、涂抹、庄严原因的花鬘、涂香、香；离（坐卧）高、大坐卧具；离接受金银（钱）；离接受生谷；离接受生肉；离接受女人与童女；离接受婢与奴；离接受羊与山羊；离接受鸡与猪；离接受象、牛、马与骡；离接受田与地；离走使传讯；离从事买卖；离不实秤量、伪币与不实度量；离贿赂、虚伪、诈欺与谄曲；离砍断（人的手足）、屠杀、捆绑、抢夺、掠夺与暴力。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，住于从事伤害种子与草木〔生物村〕，即是：根种、茎种、节种、芽种以及子种为第五，（比库）离如此的伤害种子与【65】草木〔生物村〕。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，住于从事贮存物品，即是：贮存食物、饮料、衣服、车乘、卧具、香（水）、食品，（比库）离如此贮存物品。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，住于不适宜的观看表演，即是：舞蹈、歌唱、音乐、舞台戏、民谣、鼓掌乐、铙钹乐、鼓乐、小丑戏、铁丸戏、竹戏、洗（骨）戏、斗象、斗马、斗水牛、斗牡牛、斗山羊、斗牡羊、斗鸡、斗鹌鹑、斗狗、棍斗、拳击、摔角、演习、点兵、布阵、阅兵，（比库）离如此的观看表演。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，住于从事如此放逸原因的嬉戏（、赌博），即是：八步棋、十步棋、无盘棋、踢石子、积石戏、掷骰子、棍戏、比手戏、球戏、吹叶笛、玩犁戏、翻觔斗、玩风车、玩度量衡戏、玩车戏、玩弓戏、猜字游戏、猜意游戏、模仿残障者，（比库）离从事如此放逸原因的游戏（、娱乐、赌博）。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，住于（坐卧）高、大坐卧具，即是：高床、椅；（刻有）猛兽像脚的床、椅；长毛的大毛毯；彩绣猛（兽）的羊毛制毯；（纯）白色的羊毛制毯；绣花丛的羊毛制毯；装填棉花的床、椅，或装填棉花的床单、垫被；彩绣狮子、老虎等的羊毛制毯；单面有毛的羊毛制毯；双面有毛的羊毛制毯；缝上宝（石）的蚕绢制敷具；缝上宝（石）的蚕丝制敷具；十六位舞女可以站着跳舞的大羊毛制毯；铺在象背上的敷具；铺在马背上的敷具；铺在车上的敷具；用羚羊皮缝成床的尺量大之皮敷具；咖达利鹿皮的顶级敷具；覆盖在红色天蓬上面或系绑在上方的敷具；床的两边〔头〕有头枕和脚枕的红色枕（之床），【66】（比库）离（坐卧）如此高、大坐卧具。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，住于致力（使用）如此涂抹、庄严的原因，即是：（以香油）涂身、按摩、沐浴，按摩，镜子，涂眼（染目绀色），花鬘，涂香，面粉，脸部化妆品，手镯，髪饰，（有装饰的）拐杖，（有装饰的）药袋，刀剑，阳伞，彩饰的拖鞋，头巾帽，宝珠，牦牛尾拂尘，长缘白衣，（比库）离致力于（使用）如此涂抹、庄严的原因（之物品）。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，住于致力如此的畜生（没有意义的谈）论，即是：国王论、盗贼论、大臣论、军队论、怖畏论、战争论、食物论、饮料论、衣服论、卧具论、花鬘论、香（水）论、亲戚论、车乘论、村庄论、乡镇论、城市论、国家论、女人论、男人论、英雄论、街道论、井边论、先亡论、各种论、世间起源论、大海起源论、如此有无论，（比库）离如此的畜生论。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，住于从事如此的诤论，即是：『你不知这法、律，我才知这法、律。』『你怎么可能知这法、律？』『你行邪道，我行正道。』『我前后一致，你前后不一致。』『应先说的你后说，应后说的你却先说。』『你未精〔经〕心思考已经无法转胜了。』『你已经被辩倒了，你败了。』『去！去解救你的理论，或者假如（可以的话）现在就解开你的困境。』（比库）离从事如此争吵辩论。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，住于从事如此的走【67】使传讯（为他走使、做差事），即是：为诸国王、大臣、剎帝利、婆罗门、居士或童子（他们命令）：『去那里；来这里；拿这个去；带那个来』，（比库）离从事如此的走使传讯。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，从事诡诈、虚谈、现相、瞋骂示相、以利求利。（比库）离如此的诡诈、虚谈。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，以如此畜生明〔低劣的技艺〕，邪命自活，即是：占手足相、预言吉凶、占梦、看相、占老鼠咬（破布）、火供（护摩）、杓供、谷壳供、米糠供、米供、熟酥供、油供、口供、血供（给天神），肢节明〔咒〕、宅地明〔咒〕、剎帝利明〔咒〕、吉祥明〔咒〕、鬼神明〔咒〕、地明〔咒〕、蛇明〔咒〕、毒明〔咒〕、蝎明〔咒〕、鼠明〔咒〕、鸟明〔咒〕、乌鸦明〔咒〕、算命、防箭术〔咒〕，解兽语咒，（比库）离如此的畜生明〔低劣的技艺〕。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，以如此畜生明〔低劣的技艺〕，邪命自活，即是：（以物品的颜色、形状等来预言其主人将会幸运或不幸）相宝石、相棍杖、相衣服、相剑、相矛、相箭、相弓、相武器、相女人、相男人、相童子、相童女、相奴、相婢、相象、相马、相水牛、相公牛、相母牛、相山羊、相公羊、相鸡、相鹌鹑、相大蜥蜴、相耳环、相龟甲、相兽，（比库）离如此的畜生明〔低劣的技艺〕。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，以如此【68】畜生明〔低劣的技艺〕，邪命自活，即是：（预言）国王将会出发；国王将不会出发；我方国王将会进攻，敌方国王将会撤退；敌方国王将会进攻，我方国王将会撤退；我方国王将会战胜，敌方国王将被击败；敌方国王将会战胜，我方国王将被击败；如此，一方将会战胜，另一方将被击败，（比库）离如此的畜生明〔低劣的技艺〕。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，以如此畜生明〔低劣的技艺〕，邪命自活，即是：将有月蚀，将有日蚀，将有星蚀，日月将依轨道运行，日月将偏离轨道，诸星将依轨道运行，诸星将偏离轨道，将有流星陨落；将有天火，将有地震，将鸣天鼓，将有日、月与星的升起与落下、变暗与变亮，月蚀将有如此的结果，日蚀将有如此的结果，星蚀将有如此的结果，日月依轨道运行将有如此的结果，日月偏离轨道将有如此的结果，诸星依轨道运行将有如此的结果，诸星偏离轨道将有如此的结果，流星陨落将有如此的结果，天火将有如此的结果，地震将有如此的结果，鸣天鼓将有如此的结果，日、月与星的升起与落下、变暗与变亮将有如此的结果，（比库）离如此的畜生明〔低劣的技艺〕。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，以如此【69】畜生明〔低劣的技艺〕，邪命自活，即是：『将有丰沛的雨量；将会干旱；将会丰收；将会饥荒；将会安稳；将有怖畏；将有疾病；将会健康』，或者以心算、计算、估计、作诗与顺世论（相信命运来活命），（比库）离如此的畜生明〔低劣的技艺〕。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，以如此畜生明〔低劣的技艺〕，邪命自活，即是：（作媒）娶亲、出嫁，算和合、离婚（的日期），算借（钱）入、借出（的日期），开运、灾祸（的咒术），堕胎，绑舌咒、固定下巴咒、锁手咒、耳聋咒，问镜术、问童女术、问天术（天神降在镜子、童女、婢女上而问答），奉祭太阳、奉祭大梵天，诵口吐火咒，请吉祥天女（sirivhàyanaü），（比库）离如此的畜生明〔低劣的技艺〕。这也是他的戒行。
或如有诸沙门、婆罗门食他信施，以如此畜生明〔低劣的技艺〕，邪命自活，即是：许愿，还愿，相宅地，祭祀宅地，净口式，沐浴式，供牺牲之火，给予催吐剂、泻剂、祛除上（身）病剂、祛除下（身）病剂；给予头痛、耳油药、眼药，灌鼻，（给与）眼药水、洗眼药；（当）眼科医生、外科医生、小儿科医生；给与根本病的药、副作用的药，（比库）离如此的畜生明〔低劣的技艺〕。这也是他的戒行。[1]
