(一) 人生苦短促
《相应部》(S.4.9./I,108.)︰「诸比库!人类寿命甚短,很快去到来世。应行善修梵行,(证)无生也无死。诸比库!凡是活得久的,也不过百岁上下。」( cf.《杂阿含1084经》,《别译杂阿含23经》)
(二) 唯求出苦狱
《佛种姓》(Bu.p.17.)︰「如人久禁牢狱而苦楚,于其处不生染着,唯求出脱。你应视‘一切有’如牢狱,为求立刻出狱,由生有脱出。」
(三) 必散、必堕、必离、必死
佛言曰:「积聚皆销散,崇高必堕落,会合终别离,有命咸归死。」
(《根本说一切有部毘奈耶》卷第三十一﹐T23.795.3)
(四) 愚者的哀歌
《法句经》(Dh.v.60.):「警寤者夜长,倦者由旬*长,不知真善法──
愚者轮回长。」
* 由旬:yojana,一由旬指公牛挂轭行走一日的旅程。约有七~八公里。
(五) 世间岂可恋
《增壹阿含18.7经》(T2.592.2):「人生不足贵,天寿尽亦丧,地狱痛酸苦,唯有涅槃乐。」
(六) 观世如幻化
《法句经》(Dh.v.170.):「视如水上浮沤,视如海市蜃楼,若人观世如是,死王不得见他。」
(七) 清净莫远求
《经集》(Sn.v.925.;CS:v.919):「比库应该内心平静,而不应该从他方寻找平静;对于内心平静(的人),即无所得,何有所失。」
(八) 聋盲哑自处(精进用功时)
《长老偈》〈摩诃迦旃延上座偈〉(Thag.v.501)︰「有眼若瞎,有耳若聋,有慧若哑,壮者若羸;在万事皆了时,安卧而死。」
(「千古艰难惟一死」,能躺卧就死,平时就要有一把工夫。)
《毗尼日用切要香乳记》 (X60n1116.p202b)︰「有眼若盲,有耳若聋,以定慧成于中,礼诵行于外,形同枯木,心若死灰,如是行持,则三业自净矣。」
【诵经】 1.知法,依法奉行。 2.增长智慧。 3.降伏妄念。 4.除了自受用之外,其他人天、鬼神、畜生,若有见闻者皆受益。 | ______________ 日课千遍也不厌 _______________ | 【戒】 定→戒(定共戒) (心平何劳持戒) 慧(反省)→戒 (为免堕落持戒) (为修福持戒) (为解脱持戒) | ||
【行禅】 1耐走2堪勤。 3痊痾无病。 4助益消化。 5久住于定。 | 【定】 慧(善巧) →定 (依止老师学禅) 戒(善巧) →定 (戒行清净资助禅那) | |||
【立禅】 立定脚跟。 不动如山。 正念不离。 孰能撼动。 | 【慧】 戒→慧 (戒清净能得慧清净) 定→慧 (生灭观得观慧) | |||
【坐禅】 端身正坐。 系念鼻端。 断世贪爱。 离欲清净。 | 【解脱】 近行定(生灭)→解脱 (生灭观打开解脱门) (烦恼戛()然,悉数死寂) | |||
【卧禅】 右脇而卧。屈膝累足。系念明相。作起觉想。 | 【解脱知见】 解脱知见→知已解脱 (寂静、极寂静) (省察已断、未断烦恼) |
相关热词搜索:
上一篇:基本佛经选集一 序 1
下一篇:禅修手册 四念处的实修
分享到:
收藏
评论排行
- ·死到生——业在死亡和投生过程中的作用(0)
- ·初果圣人只剩七次人天往返。如果这七世...(0)
- ·原始佛教与现存的上座部佛教(0)