1.开始修行观禅之前，禅修者都必须修行四界分别观？
(1)要辨识色法，我们必须修行四界分别观。(如P147答4-9 L3)
(2)四界分别观是止禅：见到净色(透明的物质)或色聚(微粒)，
也是观禅：能分析与辨识每一颗色聚里的四界时，这是观禅的开始。(如P303问15)
(3)色聚不是究竟色，不是观智的对象。如果借着观察迅速生灭的色聚为无常、苦、无我来修行观禅，渐渐地那些微粒会消失，只剩下白色透明的物体，误认为那是色法息灭的涅盘，其实是落入有分心当中。(如P231问7-6)
(4)纯观行者修行四界分别观之后直接转修观禅，理由是想要快速地证悟涅盘。(如P304 L11)
2.巴利圣典中两种修行四界分别观：
(1)简略法：各种界的组合，不是一个有情，也没有灵魂。
此定力以各种元素作为对象，所以它只是近行定。(如P104 L14)
(2)详尽法：四十二身分。(智P142) (如P126)
3.帕奥禅林所教导的方法，辨识全身中四界的十二种特相或性质：重复练习到成功为止。(如P105)
(1)初学者：先教导较易照见的特相，而较难的部分留待于后。◎方法极重要，参阅书本。
先后层序排列：推动、硬、粗、重、支持、软、滑、轻、热、冷、流动、黏结。
(2)重排次序与平衡诸界：待易辨识所有特相后依佛陀所教顺序即：地界、水界、火界、风界来修行，因为这样的顺序能产生强而有力的定。
| 四界 | 四界的十二种特相或性质 | 相对立的特相 | ||
| 一、地界： | 硬、粗、重、软、滑、轻 | 硬←→软、粗←→滑、重←→轻 | ||
| 二、水界： | 流动、黏结 | 流动←→黏结 | ||
| 三、火界： | 热、冷 | 热←→冷 | ||
| 四、风界： | 支持、推动 | 支持←→推动 |
(3)同时辨识：1.地界的六种特相。2.水界的二种特相。3.火界的二种特相。4.风界的二种特相。
(4)同时遍视全身：1.好像从两肩后面向前遍视全身；2.或好像从头顶上向下遍视全身。
◎但可能会使某些禅修者感到紧绷及导致诸界失去平衡。
(5)十种培育定力的方法：1.有次第(依佛陀所教顺序)。2.不太快。3.不太慢(无法修完)。4.避开干扰(专修四界，不转移到其它对象)。5.跨越四界观念，注意十二特相。6舍弃不清晰的(但每界应至少保留一种特相，且四界均要观)。7.辨明诸相(注意由作用到特相并且照见它们不是人或我)。8.9.10.平衡五根及七觉支。
(6)朝向近行定：
1.如烟一般的灰色。
2.白若棉花，然后白亮如云朵。
3.全身呈现为一团白色的物体。
4.继续辨识变得透明晶莹犹如冰块或玻璃。明净的色法(透明的物质)乃是五根，称为「净色」。
5.续辨识此透明体中的四界，发现它闪耀与放射光芒。持续专注此光半小时，即已达到近行定。
6.利用此光辨识透明体中的空界，发现透明体粉碎成许多微粒，这些微粒称为「色聚」。达到此阶段称为「心清净」。再分析这些色聚培育「见清净」。
◎四界分别观只达近行定原因：因色聚一生起后就立刻消灭，故无法深度地专注。(如P141)
◎近行定乃是纯观行者的休息处。
◎四界(四大种)的界：界是物质的基本元素。因它们能保持自己固有的本质。(如P103注1)
