四大的业处
Meditation on Four Great Elements
本雅难陀法师主讲
四大的业处 Meditation on Four Great Elements四大的业处是每一位禅修者一定要修的，因为这是色法之前的业处，它包括了止禅及观禅的修法。四大的业处起于佛陀时代，虽有许多比丘已证得阿罗汉却因无法进入禅，他们的观禅很清净，但却不喜欢入禅，所以他们由观色法（四大的业处）来成就观禅。观禅也叫毗婆舍那，一定要由四大：地、水、火、风起修。
一、地大有六种感觉：硬、粗、重、软、滑、轻；二、水大有两种感觉：流动、粘结；
三、火大有两种感觉：热、冷；
四、风大有两种感觉：推动、支持。
刚开始时，禅修者不应直接修观禅而必须先修止禅。当修四大的十二特质，直至定力越来越稳时，你会看到色聚，但这也不是观禅，就连色聚里面的地、水、火、风也能看得清楚，这个阶段，我们叫色法，也就是准备进入观禅的修法。
所以现在我们开始所修的都是止禅，而为什么我们一定要先修止禅，而不能直接修观禅呢？依佛陀在《杂阿念经》里所说，禅修一定要修定力，即近行定或安止定、直至进入初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处，全部皆属于安止定。其中念佛、四大等等的业处则只能进入近行定而已。近行定的意思是接近或靠近、相近于安止定，在它的之前一点而已。在近行定的阶段心是蛮稳的，拥有五禅支。所以佛陀说禅修者一定要禅修、一定要有定力、才能什么都查到，包括五蕴：色、受、想、行、识，过去、未来、现在世的因果关系以及缘起支。
这么修的话，我们可以知道怎么进入涅盘；只要能进入涅盘，我们就可以体验到涅盘的快乐。可是若没有定力的话，我们什么也无从知道。这样一来，我们会轮回、辛苦，所以佛陀教给我们的是快乐的方法。
乙之一、綀习辨识四大的十二个特质 Discerning the 12 characteristics of 4 elements刚开始我们可以藉由修四大的业处，进入近行定。怎么样开始呢？每一个特质（感觉）都可以作为我们的起点，因为我们的身体里，有很多的硬、粗、重、软、滑、轻、流动、粘结、热、冷、支持、推动十二个特质（感觉），全部都是我们可以感觉到的，其中风大的推动是最容易感觉到的。
１．推动 Nature of pushing
先注意入息，感受有推力推进鼻孔里面；如果还不能清楚时，可以把手放在桌面或地面，以手指作向前推的动作，感觉手推动时，手的肌肉和筋骨里面有紧的感觉，这就是推动的感觉。
只要清楚知道推动就可以，而不是一支香接一支香的一直重复綀习辨识推动的感觉，这样子是无法产生定力的。
除了这两个地方，之后我们可以看到头部去，推动的感觉，可由头部吸气时感受到入息的推动，然后开始把它扩大专注，刚开始时，禅修者只专注于一个部份的推动。
若是你已经是成功修习过安般念到四禅的禅修者，就更容易地将入息扩大到全身，再从脚部推上到头部。这是定力很稳的禅修者比较容易做到的。但对初入门的禅修者而言，有些人没有定力就不能轻易做到，所以他必须一部份、一部份的分层去辨识，这样对他而言倒是比较好的方法。
所以刚开始感觉推动的禅修者，可先从吸气时，息推进头部里面的感觉，将心专注于它然后扩大（扩散）。在头部里面扩散，一点点、一点点地去感觉推动，但记得不要看太久，看一下有感觉到推动就可以了。
因为若用很久的时间一个部份、一个部份地去看，会导致头痛。然后专注身体的推动，如腹部、肺部的跳动，注意到推动即扩大它，但这时候只能专注身体的某个部份，还不要跳看到下面脚那里。若可以的话，才专注两手，一注意到推动就扩大，再到两脚，一只一只的找。
打坐时，因为身体的力量都往下沉，所以两脚会有紧的感觉，这也就是地大的推动。
切记只有辨识清楚后才扩大，才能有更清楚的感觉；若是辨识不清楚就扩大，既使扩大了也无法辨识得清楚。所以你可以先辨识脚的紧，再到身体，再到头部，然后再从头部到身体到脚，再重复这样由下而上、由上而下的慢慢扩大辨识它，等到更清楚时就可以越来越快的上下循环地扩大专注（大概四十五分钟）。
２．硬 Hardness
若成功辨识推动后，可再辨识硬的特质。
闭起眼睛去感觉我们的皮肉筋里面较硬的部份，将它扩大。也不要辨识得太久，这样会很辛苦，只是知道硬就可以了。找到了硬的感觉，可先专注身体的硬，骨肉筋是比皮肤硬，将它扩大，硬的感觉就存在了。再来找脚硬的部份是会比较清楚的，因为全身的力量下沉，脚的紧、硬比较容易感觉到，将它扩大就可以了。至于它存在脚的哪里却不需要去辨识，只要知道是硬就行了。
辨识身体的硬时，不要只是感觉皮肤的硬，而也要感觉骨肉筋里面的硬。这可是舍利弗尊者教出来的方法呢！所以修四大的方法先专注推动，从头到脚，又从脚到头的循环专注；修硬必须依靠推力来寻找。现在可以的话，修硬（四十五分钟）。
都可以的话，将同时一起专注推动和硬，也就是推动从头到脚，硬从脚到头，这样反复用功（大概一小时）。
３．粗 Roughness
再来可辨识粗，先用你们的舌舐过你们的牙背，那么粗的感觉就会出现了。
不能感觉到的话，就以手摩擦你的衣服，也是会有粗的感觉存在。也是从头到脚、脚到头，反复去专注身体内部骨肉筋里面粗的感觉。
修一个特质最好是修到长达（四十五分钟），这样会比较好，培养出的定力也会比较稳定，否则看完十二个特质后，所培养出来的定力不稳定的话，会看不到色聚。
然后修粗（大概四十五分钟），成功后，再同时一起上下来回修推动、硬、粗。所谓一起，其实是一个特质、一个特质分别来辨识，也就是先修推动从上到下观察一次，再换修硬一次，接着修粗一次，每个特质都修一遍后，再从推动开始重复的练习辨识这些特质。
４．重 Heaviness
在成功辨识推动、硬、粗过后，你们可辨识重，注意相迭的双手，下面的手会有比较重的感觉，将它扩大，我们的骨肉筋的地方是感觉较重的，扩大然后一样的从头到脚、脚到头的专注用功（大概四十五分钟）。
之后就将推、硬、粗、重四个一起，一个特质、一个特质地上下循环，逐一地辨识（大概一个多小时）。
５．支持 Supporting
然后，再辨识支持，将你的身体坐正，控制着这个姿势，就会感觉到支持，把它扩大到全身，之后大概练习上下专注（四十五分钟）。
之后修推、硬、粗、重、支持五个特质在一起上下反复地修，大概（一个多小时）的时间。
６．软 Softness
然后再辨识软的感觉：用你的舌头向口腔内的肉来回推动，就可以清楚感觉到软，然后把这个感觉扩大。脑及骨髓是比骨软的，身体上骨骼里的骨髓也比骨软，这样地从头到脚、脚到头，修（大概四十五分钟）。
有些人在修得很快时，身体会转白色像棉花（此时只要知道就可以了），这是因为他过去世修过色法、名法的禅修者，所以现在修时很容易。修软一个特质（大概四十五分钟）。
接着辨识推、硬、粗、重、支持、软六个一起上下循环，逐一地辨识它们时，就需要（一个多小时）。
７．滑 Smoothness
接着可以再辨识滑，用舌头舐过嘴唇就可以感觉到滑，身体里面的脑、骨髓、肉都是比较滑。将它扩大，从头到脚、脚到头，修（大概四十五分钟）。
能掌握「滑」时，再将推、硬、粗、重、支持、软、滑七个同时一起上下循环，逐一地辨识它们（大概一个多小时）。
８．轻 Lightness
能成功掌握的话，就辨识轻，双手相迭时，上面的手感觉比较轻，再感觉头部里的骨肉筋是比身体轻，之后就把轻的感觉扩大，从头到脚、脚到头，修（大概四十五分钟）。
然后推、硬、粗、重、支持、软、滑、轻八个同时一起上下循环，逐一地辨识它们，（大概一个多小时）。
９．热 Hotness
成功后，就要辨识热。热是比较容易感觉到，因为我们身体里面是比较热的。只要一感觉到一点点就马上扩大，不要一直看到越来越热，一旦转变成太热的话，定力会退失。这样快速地从头到脚、从脚到头（大概修半个小时）。
成功之后，就推、硬、粗、重、支持、软、滑、轻、热九个一起上下循环，逐一地辨识它们（大概一个多小时）。
１０．冷 Coldness
热成功掌握之后再辨识冷。如感觉不到冷，可以用水洗手来感觉水的冷，找到身体冷的感觉即扩大，从头到脚、脚到头（大概四十五分钟）。
然后再将推、硬、粗、重、支持、软、滑、轻、热、冷十个一起上下循环，逐一地辨识它们（大概一个半小时）。
１１．流动 Nature of Flowing
以后再辨识流动，闭起眼睛，感觉口水流下去，抓住这个流动的感觉，然后扩大，从头到脚、脚到头找身体里面血液的流动，修（大概四十五分钟）。
以后再结合推、硬、粗、重、支持、软、滑、轻、热、冷、流动十一个特质，上下循环，逐一地辨识它们（大概一个半小时）。
１２．粘结 Nature of Cohesion
成功辨识了流动之后，再辨识粘结。将手握成拳头，就会感觉到粘结，把这个感觉从头到脚、脚到头扩大，身体里面骨肉筋粘结一起的感觉，修（大概45分钟）。
然后再将十二个特质，推、硬、粗、重、支持、软、滑、轻、热、冷、流动、粘结十二个特质，上下循环，逐一地辨识它们（大概一个半小时）。
开始辨识十二个特质时，每一个身体部份都不能辨识得太久，因为辨识得太久，就会感觉太强而不舒服，定力就会退掉。
用功久了，会有定力，此时会感觉到身体也消失了，身体会变成灰色，但不要注意它是什么颜色，仍然要继续清楚的感觉到十二个特质。（大概一个小时）内都可以清楚知道十二个特质，而身体又灰灰的话，也不要理它。
乙之二、以四大业处来培育定力的方法
How to attain Samadhi through discerning 4 elements
第一阶段：用四大的顺序排列来辨识十二特质
1st stage: Discerning 12 characteristics by 4 elements’ order
能清楚辨识十二特质时，要换修上述十二个特质（大概半个小时）。但是辨识的次序为：
硬、粗、重、软、滑、轻、流动、粘结、热、冷、支持、推动。
第二阶段：分8组来辨识十二特质
2nd stage: Discerning 12 characteristics by８groupings
綀习硬、粗、重三个特质在一起上或下，软、滑、轻三个特质在一起上或下。之前的地大是一个一个特质地辨识，而这个阶段是三个特质合成一组，接着流动一个、粘结一个、热一个、冷一个、支持一个、推动一个，这是八组特质的阶段。
１．硬、粗、重 ２．软、滑、轻
３．流动 ４．粘结
５．热 ６．冷
７．支持 ８．推动
修到这个阶段时，有些禅修者的身体会越来越亮，这时要换修四大的阶段。
第三阶段：以四大的概念来辨识十二特质
3rd stage: Discerning 12 characteristics by４elements’ concept
这个阶段也就是用四大来感觉上述十二个特质。地：硬、粗、重、软、滑、轻的全部六个特质一起辨识；水：流动、粘结的两个特质一起辨识；火：冷、热的两个特质一起辨识；风：支持、推动的两个特质一起辨识。
以四大的概念来辨识
（綀习时先默念） 在身体上感觉四大相对的特质
（感受到特质的感觉）
地 １．硬、粗、重、软、滑、轻
水 ２．流动、粘结
火 ３．热、冷
风 ４．支持、推动
这个阶段，禅修者要先修第一个阶段──十二个特质，一个一个修（十分钟）、再修第二个阶段──八个特质（十分钟）；以后继续修第三个阶段──以四大的概念来辨识十二个特质（一个半小时）。
第四阶段：以四个主要特质来培育定力，直到见到色聚
４th stage: Discerning ４main characteristics to see the Kalapa small particle Rupa
这时身体会越来越亮，如修观禅就要修第四个阶段──看色聚修观禅，才换修看色聚。
这个时候，当身体越来越亮时，如果禅修者在此时想转修止禅的话，可以转修三十二身分，看发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、骨髓、肾等。不必修看色聚的第四阶段，而是转修看三十二身分、白骨观、不净观等的业处。
那些要修观禅禅修者要转修色法，他就必须继续进一步修四大（四个特质）的阶段：
1． 开始时，先修第一个阶段──十二个特质（十分钟左右）、
2． 第二个阶段──八个特质（十分钟左右）
3． 第三个阶段──四个特质（地、水、火、风）（十分钟左右），
4． 以后硬、流动、热、支持（四个特质中的四个感觉而已，其它感觉不必理它）。
5． 这时要看（辨识）快一点，定力提升时，每一位禅修者一定可以看到色聚。
乙之三、观禅的重要性 The Importance of Vipassana
修观禅是每个禅修者必须练习的。如果没有修观禅，就会看不到色法、名法、过去世、未来世的因果关系，就不能证入涅盘。不能证入涅盘，就会轮回、辛苦，身心都会受苦。因为只要有身体或心识就有辛苦，只有证入涅盘才能停止身心的辛苦。
所以你们来禅修、听开示，一定要用功禅修，不要懒惰，不要常忘记，要记得一定要禅修、持戒、布施。戒清净则会带给你们在未来世会转世去一个好住的地方；至于禅修的业力，会让你们一定能在未来世证入涅盘。
乙之二、以四大业处来培育定力的方法
How to attain Samadhi through discerning 4 elements
第一阶段：用四大的顺序排列来辨识十二特质
1st stage: Discerning 12 characteristics by 4 elements’ order
能清楚辨识十二特质时，要换修上述十二个特质（大概半个小时）。但是辨识的次序为：
硬、粗、重、软、滑、轻、流动、粘结、热、冷、支持、推动。
第二阶段：分8组来辨识十二特质
2nd stage: Discerning 12 characteristics by８groupings
綀习硬、粗、重三个特质在一起上或下，软、滑、轻三个特质在一起上或下。之前的地大是一个一个特质地辨识，而这个阶段是三个特质合成一组，接着流动一个、粘结一个、热一个、冷一个、支持一个、推动一个，这是八组特质的阶段。
１．硬、粗、重 ２．软、滑、轻
３．流动 ４．粘结
５．热 ６．冷
７．支持 ８．推动
修到这个阶段时，有些禅修者的身体会越来越亮，这时要换修四大的阶段。
第三阶段：以四大的概念来辨识十二特质
3rd stage: Discerning 12 characteristics by４elements’ concept
这个阶段也就是用四大来感觉上述十二个特质。地：硬、粗、重、软、滑、轻的全部六个特质一起辨识；水：流动、粘结的两个特质一起辨识；火：冷、热的两个特质一起辨识；风：支持、推动的两个特质一起辨识。
以四大的概念来辨识
（綀习时先默念） 在身体上感觉四大相对的特质
（感受到特质的感觉）
地 １．硬、粗、重、软、滑、轻
水 ２．流动、粘结
火 ３．热、冷
风 ４．支持、推动
这个阶段，禅修者要先修第一个阶段──十二个特质，一个一个修（十分钟）、再修第二个阶段──八个特质（十分钟）；以后继续修第三个阶段──以四大的概念来辨识十二个特质（一个半小时）。
第四阶段：以四个主要特质来培育定力，直到见到色聚
４th stage: Discerning ４main characteristics to see the Kalapa small particle Rupa
这时身体会越来越亮，如修观禅就要修第四个阶段──看色聚修观禅，才换修看色聚。
这个时候，当身体越来越亮时，如果禅修者在此时想转修止禅的话，可以转修三十二身分，看发、毛、爪、齿、皮、肉、筋、骨、骨髓、肾等。不必修看色聚的第四阶段，而是转修看三十二身分、白骨观、不净观等的业处。
那些要修观禅禅修者要转修色法，他就必须继续进一步修四大（四个特质）的阶段：
1． 开始时，先修第一个阶段──十二个特质（十分钟左右）、
2． 第二个阶段──八个特质（十分钟左右）
3． 第三个阶段──四个特质（地、水、火、风）（十分钟左右），
4． 以后硬、流动、热、支持（四个特质中的四个感觉而已，其它感觉不必理它）。
5． 这时要看（辨识）快一点，定力提升时，每一位禅修者一定可以看到色聚。
乙之三、观禅的重要性 The Importance of Vipassana
修观禅是每个禅修者必须练习的。如果没有修观禅，就会看不到色法、名法、过去世、未来世的因果关系，就不能证入涅盘。不能证入涅盘，就会轮回、辛苦，身心都会受苦。因为只要有身体或心识就有辛苦，只有证入涅盘才能停止身心的辛苦。
所以你们来禅修、听开示，一定要用功禅修，不要懒惰，不要常忘记，要记得一定要禅修、持戒、布施。戒清净则会带给你们在未来世会转世去一个好住的地方；至于禅修的业力，会让你们一定能在未来世证入涅盘。
