佛陀对五盖的比喻
“想象一钵水,其中掺着紫胶、雌黄、靛青、赭红等染料,以至于一个视力好的人对着它观察倒影,不能够如实知见自己的面貌,同样地,当一个人,住于为感官欲望;所支配、为感官欲望所制服的觉知时,感官欲望一旦升起, 他不知不见如实存在的逃脱,那么他对于何者利己、利人、或者两利,也不知不见。
“想象一钵水在火中煮热、沸腾、泛泡,以至于一个视力好的人对着它观察倒影,不能够如实知见自己的面貌,同样地,当一个人,住于为恶意所支配、为恶意所制服的觉知时,恶意一旦升起,他不知不见如实存在的逃脱,那么他对于何者利己、利人、或者两利,也不知不见。
“想象一钵水为水藻与粘液所覆盖,以至于一个视力好的人对着它观察倒影,不能够如实知见自己的面貌,同样地,当一个人,住于为昏睡所支配、为昏睡所制服的觉知时,昏睡一旦升起,他不知不见如实存在的逃脱,那么他对于何者利己、利人或者两利,也不知不见。
“想象一钵水为风吹皱,为涟漪扰动、覆盖,以至于一个视力好的人对着它观察倒影,不能够如实知见自己的面貌,同样地,当一个人,住于为掉举[焦躁不安]所支配、为掉举所制服的觉知时,掉举一旦升起,他不知不见如实存在的逃脱,那么他对于何者利己、利人、或者两利,也不知不见。
“想象一钵水被搅动,浑浊、泛泥、置于暗处,以至于一个视力好的人对着它观察倒影,不能够如实知见自己的面貌,同样地,当一个人,住于为疑所支配、为疑所制服的觉知时,疑一旦升起,他不知不见如实存在的逃脱,那么他对于何者利己、利人、或者两利,也不知不见。”
——SN46.55(相应部,坦尼沙罗尊者英译)
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