认识佛教之二
2012-12-29 12:33:22   来源：   评论：0 点击：

作者：Ven.S.Dhammika    文章来源：互联网    点击数：2698    更新时间：2004-8-26

2 ．佛教的基本教理

问：佛教基本教理是什么？
答：佛陀全部的主要教理都如一个轮子的轮廓和轮辐一样是围绕在以四圣谛为中心的轮轴上。它之被称为”四”的原因是因为它们共有四条真理。它之被称为”圣”的原因是它使缭解的人尊贵而它们之被称为真理的原因是它与现实相符，故是真的。

问：什么是第一圣谛？
答：第一圣谛是说人生是苦。活着就要面对苦。在人生过程中是不可能不经历某种方式的苦恼。我们常须忍受肉体上痛苦。如病苦、受伤、疲劳、年老甚至最终死亡，而我们也须忍受心理上的苦恼诸如孤独、沮丧、恐惧、受窘、失意及气恼等等。

问：那不是看来消极点吗？
答：”消极”在字典上的字义是“常去观想未来要发生的事不论是什么必然是坏的习性”或是“坏的必比好的更强大的信念”。佛教并没有教导其中的任何一个观念。它也不去否定快乐是存在的。它只是简单的告诉我们说，活着是去经验身理上和心理上的痛苦。这句话是那么显明和真切而不可能去被否定。大多数的宗教中心概念是传奇性，玄奇神话式的，甚至难以被证明的信仰。佛教则是以一个经验为起点，一个无可辩驳的事实。以一个所有人都知道，都有经验过也尝试去克服的东西作起点。因此佛教是唯一真正世界性宗教，因为它直指每一个人类最大关键性的问题的核心一一苦恼及如何舍离它。

问：什么是第二圣谛呢？
答：第二圣谛是指出所有苦恼的原因是因迷恋执着造成的。看一看心理上的苦恼就不难缭解它是怎样被迷执所造。通常对一事有所求又得不到时，每一个人会觉得沮丧。当别人做不到我们所要求水平时，会感到失望。举止跟我们大相逗庭时，又伤害到心灵。既使得偿所愿之时，我们也不会快乐，因过不多久很快就会喜新厌旧。简单来说，第二圣谛告示我们，得到所求之事并不保证快乐，反使我们不断的去追求，调整新的胃口。贪求欲就如此使我们无法知足和安乐。

问：但贪求欲与迷恋执着又如何导致生理上的痛苦呢？
答：花一世人时间追求和迷执这个又那个，尤其是那迷执的心一直如此贪恋不已将产生强大力量使人再重生。在重生之时，就有肉身。如前所说，这肉身是会生病，受伤；它可被工作拖累，它会衰老而最终死亡。由此可见，贪恋迷执导至生理上的痛苦，因它使我们轮迥生死不断。

问：看来是很有道理，但若要完全舍弃欲求不是将永得不到或成就不了任何事？
答：的确没错，但佛陀所说的意思是：当我们的欲望、执着，对现有事物的不满及不断的要求更多的贪欲，常给我们痛苦之时，我们就应停止这么做。佛陀要我们去分清什么是须要和什么是欲望，并为所须努力和去调节自己的欲望，佛告示我们须求可以被满足，但欲求是无止境，一个无底洞。生活上许多基本须求是可以得到，而吾等也要努力以赴。但超出基本须要的欲求则应逐步的去减少它。无论如何，人是为什么而活？为了争夺或是为了心安与快乐。

问：什么是第三圣谛？
答：第三圣谛是告示我们痛苦和问题可以被解决而快乐可以被取得，它可说是四圣谛中最重要一谛。因为在这里，佛陀向我们肯定真正的安乐是有可能实现的。当我们舍弃无谓的迷执并学习掌握每一日的每一个时刻，去享受那种没有贪婪欲求的生活经验，无惧、无憎恨、无填火的去面对和渡过生活中的艰难与困苦，那我们将会感到自在和快乐。能做到这样，我们才真的活的充实。因为不再被只求自我利益的欲求所困扰，我们会发现自己更多时间去帮助他人去满足须求。这种境遇就被称为涅槃。我们也从一切心理痛苦中解脱出来，这叫做无徐涅桨。

问：什么是涅槃，它在那里？
答：它是一个超越时间及空间的境界，因此是很难去解说或去意会，语言和思想只是被用来形容时空。但涅槃是超越时间，没有时光流转，也没有衰老或死亡，因此它是永恒的，涅槃是超越空间，没有起始，没有界线，没有我或非我的概念，因此它是无限的。佛陀向我们引证涅槃是安乐的体验。佛说：涅槃是无上妙乐。出自（法句经204 )

问：那么有什么证据证明这样的（涅槃）境界是存在的？
答：没有，没有证据。但涅槃的存在是可以推论出来的。如果有”时间”和”空间”的运作及有这样的境界一一我们所经验的世界，那么我们便可推断出没有”时间”和”空间”运作的境界一一涅槃。再说，即使我们不能证明涅槃的存在，我们可依据佛说的，他告诉我们：“无生、无有、无形成、无组合是存在的。若没有无生、无有、无形成与无组合，那么就不可能从生、有、形成、组合中解脱出来。既然有无生、无有、无形成与无组合，那么，就能从生、有、形成与组合中解脱出来。（自说经80）我们将会知道当我们证悟时。在未证悟时，我们还要继续修行。

问：什么是第四圣谛呢？
答：第四圣谛就是熄灭痛苦的方法。它被称为八正道，那就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。佛教徒修习这八件事直到他们更完美，你将会汪怠到这八正道包括生活的每一个层面：理性的、伦理的、社会和经济层面及心理方面。因此它包涵了个人在生活上和精神上的发展。