突破束缚
“比丘们，是因为没有证悟、没有彻悟四圣谛，我与你们，才经历著、进行著这漫长的生死轮回。 哪四谛? 是 dukkha圣谛、dukkha之因圣谛、 dukkha的止息圣谛、dukkha的止息之道圣谛。但是比丘们，如今这些圣谛已经证悟、彻悟，对存在的渴求斩断了、重新缘起之因摧毁了、不再有新的缘起。 ”
——DN16(长部)[dukkha 依原文未译]。
大象的足印
(舍利弗尊者:) “贤友们，正如一切有足动物的足印为大象的足印所包容，大象的足印在尺寸上居首位，同样地，一切善巧的素质汇集于四圣谛之下。哪四谛之下? 在苦圣谛之下、在苦因圣谛之下、在苦的止息圣谛之下、在苦的止息之道圣谛之下。 ”
——MN28(中部)
对于四圣谛每一谛的责任
(佛陀讲述他的觉醒)
“比丘们，我对前所未闻之法，升起视眼、升起洞见、升起明辨、升起知识、升起光明[眼生智生慧生明生光生]：‘此为苦圣谛’。……‘此苦圣谛需全解’……‘此苦圣谛已全解’。
“比丘们，我对前所未闻之法，升起视眼、升起洞见、升起明辨、升起知识、升起光明：‘此为苦因圣谛’。……‘此苦因圣谛需断弃’……‘此苦因圣谛已断弃’。
“比丘们，我对前所未闻之法，升起视眼、升起洞见、升起明辨、升起知识、升起光明：‘此为苦的止息圣谛’……‘此苦的止息圣谛需直证’……‘此苦的止息圣谛已直证’。
“比丘们，我对前所未闻之法，升起视眼、升起洞见、升起明辨、升起知识、升起光明：‘此为趋向苦止息之道圣谛’……‘此趋向苦止息之道圣谛需修习’ ……‘此趋向苦的止息之道圣谛已修成’。
“比丘们，只要我对此四圣谛之三转十二相的如实知见尚不纯净，比丘们，我未在有天神摩罗梵天、沙门婆罗门、贵族平民的宇宙间宣称己直觉此无上正自觉醒。然而，一旦我对此四圣谛之三转十二相的如实知见真正纯净，比丘们，我即在有天神摩罗梵天、沙门婆罗门、贵族平民的宇宙间宣称己直觉此无上正自觉醒。我内心升起此知见:‘我的解脱不可动摇。此为最后一生。今不再有生。’ ”
——SN LVI11(相应部《转法轮经》)
