八戒（巴利语：ahagasīla）即“具足八支(条)的伍波萨他戒法”(ahaga samannāgata uposatha-silā dhamma)，简称“伍波萨他八戒”。
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介绍
自从佛陀在世时开始，在家居士就有于每个月的“伍波萨他日”来到塔寺，亲近僧团，听闻佛法，受持八戒的传统。根据上座部佛教的传统，八戒多数是在“伍波萨他日”受持的，所以称为“具足八支(条)的伍波萨他戒法”(ahaga samannāgata uposatha-sila dhamma)。
只要条件许可，居士可以在任何时候受持“伍波萨他八戒”，而非特定要在斋日才能受持。（北传佛教将八戒称作八关斋戒、八戒斋。）
八戒是：离杀生学处；离不与取学处；离非梵行学处；离虚妄语学处；离放逸之因的诸酒类学处；离非时食学处；离观听跳舞、唱歌、音乐、表演及妆饰、装扮之因的穿戴花鬘、芳香、涂香学处；离高、大床座学处。
经藏
《增支部. 八 集 第五 布萨品》：
| “ | 诸比库!若修行八分成就之伍波萨他者，则有大果、大功德、大威光、大偏满。诸比库!云何若修行八分成就之伍波萨他者，则有大果、大功德、大威光、大偏满耶?
诸比库!此处有圣弟子，如是思择：‘诸阿拉汉乃至命终，断杀生、离杀生，弃杖弃刀，有耻具悲，哀愍一切众生而住。今我亦今日今夜断杀生、离杀生，弃杖弃刀，有耻具悲，哀愍一切众生而住。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’此乃成就之第一分。 ‘诸阿拉汉乃至命终，断不与取、离不与取，取所与、望所与，不盗，净己而住。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’此乃成就之第二分。 ‘诸阿拉汉乃至命终，断非梵行、修梵行，修远行、离淫秽法。今我亦于今日 今夜断非梵行、修梵行，修远行，离淫秽法。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’ 此乃成就之第三分。 ‘诸阿拉汉乃至命终，断妄语、离妄语，与真语、真实、可依、可信，不欺世 间。今我亦于今日今夜断妄语、离妄语，与真语、真实、可依、可信，不欺世间。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’此乃成就之第四分。 ‘诸阿拉汉乃至命终，断饮酒、离饮酒。今我亦于今日今夜断饮酒、离饮酒。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’此乃成就之第五分。 ‘诸阿拉汉乃至命终，为一食，不夜食、离非时食。今我亦于今日今夜，为一食，不夜食、离非时食。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’此乃成就之第六分。 ‘诸阿拉汉乃至命终，远离舞蹈、歌谣、音乐、观剧、华鬘、薰香、涂香之所持、庄严。今我亦于今日今夜远离舞蹈、歌谣、音乐、观剧、华鬘、薰香、涂香之所持、庄严。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’此乃成就之第七分。 ‘诸阿拉汉乃至命终，断高床、大床，离高床、大床，卧于小床、草敷具之低处。今我亦于今日今夜，断高床、大床，离高床、大床，卧于小床、草敷具之低处。我当以此分，作阿拉汉，修行伍波萨他。’此乃成就之第八分。 诸比库!如是，若修行八分成就之伍波萨他，则有大果、大功德、大威光、大偏满。 |
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八戒释义
一、离杀生学处（pāātipātā veramaī sikkhāpada）
离杀生学处，有时也译为不杀生戒。也就是戒除杀生的学处。杀生是指故意夺取有息者的生命。自杀也属于杀生。杀生的方式既包括自己亲手杀、教他人杀，也包括通过赞叹或鼓励而使对方死亡，以及堕胎等。
二、离不与取学处（Adinnādānā veramaī sikkhāpada）
离不与取学处，有时也译为不偷盗戒。也就是戒除偷盗的学处。不与取，巴利语adinnādāna。由adinna（没有给与的）+ ādāna（拿取）组成。凡任何属于他人所有之物，未经物主的允许而取为己有者，即是不与取。
三、离非梵行学处（kāmesu micchācāra veramaī sikkhāpada）
kāmesu的意思是「对淫欲的渴望」；micchācarā的意思是「邪恶的或不正当的行为」。离欲邪行学处与离非梵行（不淫）学处的差别是：离欲邪行是指禁绝与不适合行淫的对象发生性关系；离非梵行则是指完全禁绝性行为。
四、离妄语学处（Musā-vādā veramaī sikkhāpada sikkhāpada）
离妄语学处，有时也译爲不妄语戒。也就是戒除说虚妄不实话语的学处。妄语，巴利语musàvàdà，又作虚诳语，是指心口相违，说虚妄不实的言语。如没有看见、听到、感觉及不知道，却说看见、听到、感觉及知道，欺骗他人。说虚妄语除了用口头说出之外，也包括书写及打手势等身体语言，凡是由心存欺骗而作出的行爲或语言皆构成违犯。
五、离放逸之因的诸酒类学处（Surā-meraya-majja-pamādahānā veramaī sikkhāpada）
离放逸之因的诸酒类学处，有时也译为不饮酒戒。诸酒类，巴利语Surā-meraya-majja，直译爲谷酒、花果酒、酒类。也就是戒除饮用各种酒类的学处，并且包括各种麻醉毒品。放逸之因 (pamādahāna) ——导致放逸的原因。凡是有心服用这些酒类之后，由此而导致陶醉、放逸，称为放逸之因。此学处也包括禁止使用一切消遣性的麻醉物和毒品，例如：鸦片、大麻、摇头丸、迷幻药等。
六、离非时食学处（Vikālabhojanā veramaī sikkhāpada）
离非时食学处，有时也译为过午不食戒。也就是戒除在不适宜的时间内进食的学处。非时（巴利语：vikāla），即不适宜的时间。在日正中时之后至第二天明相出现之间的时段，是诸佛与诸阿拉汉不用餐的时段，故称为“非时”。食，有时也称为药。根据戒律，有四种药：时限药、时分药、七日药和终生药。
七、离观听跳舞、唱歌、音乐、表演；妆饰、装扮之因的穿戴花鬘、芳香、涂香学处（Nacca-gīta-vādita-visūka-dassanā mālā-gandha-vilepana-dhāraa-maana-vibhūsanahānā veramaī-sikkhāpada）
此学处不仅不可以观听歌舞等，也不可以自己跳舞、唱歌、演奏，而且还不可以叫人歌舞等。
这一切的香油和香粉等，如果是为了妆饰、装扮的目的而涂抹则犯；但若是为了当药使用则是可以的。此学处也包括不佩戴耳环、项链、戒指、手镯、手珠、手表等装饰品。同时也不为了使自己有吸引力而涂抹各种香油、香水、香粉、香料、化妆品等。
八、离高、大床座学处（Uccāsayana-mahāsayanā veramaī sikkhāpada）
《律藏》及其义注提到有二十种高、大床座。详见主要条目。
修持八戒的功德
《增支部. 八 集 第五 布萨品》：
| “ | 有几何之大果耶?有几何之大功德耶?有几何之大威光耶?有几何之大偏满耶?
诸比库!譬如有人，有多七宝之十六大国，谓：鸯伽、摩竭陀、迦尸、拘萨罗、跋耆、末罗、支提、跋蹉、拘楼、般阇罗、婆蹉、戌啰西那、阿说迦、阿般提、干陀罗、剑洴沙，君临为王，不如八分成就伍波萨他之十六分之一。何以故耶?诸比库!人之王权，若比之于天上之愉乐，则微弱。 诸比库!人之五十年者，是四天王之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之五百天年为四天王之寿量。诸比库!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之伍波萨他，则身坏命终而后，当生四天王之伙伴。诸比库!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。 诸比库!人之百年者，是忉利天之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之千年为忉利天之寿量。诸比库!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之伍波萨他，则身坏命终而后，当生忉利天之伙伴。诸比库!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。 诸比库!人之二百年者，是夜摩天之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之二千天年为夜摩天之寿量。诸比库!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之伍波萨他，则身坏命终而后，当生夜摩天之伙伴。诸比库!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。 诸比库!人之四百年者，是兜率天之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之四千天年为兜率天之寿量。诸比库!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之伍波萨他，则身坏命终而后，当生兜率天之伙伴。诸比库!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。 诸比库!人之八百年者，是化乐天之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之八千天年为化乐天之寿量。诸比库!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之伍波萨他，则身坏命终而后，当生化乐天之伙伴。诸比库!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。 诸比库!人之一千六百年者，是他化自在天之一日一夜，如是夜之三十夜为一月，如是月之十二月为一年，以如是年之一万六千天年为他化自在天之寿量。诸比库!复次，同理，此世有一类之男女，若修行八分成就之伍波萨他，则身坏命终而后，当生他化自在天之伙伴。诸比库!我于此意趣之故，说人之王权，若比之于天上之愉乐，则是微弱。 |
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