是何味乎？
2012-12-29 12:58:39   来源：   评论：0 点击：

是何味乎?

／Gunaviro Bhikkhu

红蓝不宜掺，掺则非红蓝。

乐杂者无伤，喜纯者不赞。

      近来马国有教友将拙译关于南传律学的两本小册(编按：《分文不取》《依止》)再版流通，除原文之外，一本于封底加引北传《四分律》的一段开示，另一本则博采北传三藏，详加编排，然后与拙译合订。倡印者为法为教的一番苦心与奉献令人感佩，然而此举实有笔者所不乐见者。

　　南北传的法与律固然有许多共通点，但是差异乃至相左之处也不少，尤其在法的方面。北传佛教的特色是兼融并蓄；弘法者只要说得圆融无碍，不妨博引各派教法。南传佛教的特色则是保守传统；弘法者必须谨守在固有教义的范畴内作解释，不能掺杂其它思想。正由于南传佛教的保守作风，才使佛陀的原始教法得以依样传承、不变质。如果南传佛教徒放弃传统作法，开始融合其它宗派思想，其传递下去的教法就会开始走样，后世的人也就品尝不到佛陀教法的原味了。

　　譬如有人喜欢喝鲜乳，有人喜欢喝调味乳。当这两种乳品分别存放在不同的冰柜时，喜欢喝鲜乳的人到存放鲜乳的冰柜，取出标有鲜乳字样的瓶罐，就能品尝到鲜乳的美味；喜欢喝调味乳的人之情况亦然。现在若有人将两冰柜里的乳品掺杂放置，并且将瓶罐上的字样一律改为「乳」，后来的人将会混淆不清：当他在鲜乳冰柜中喝到调味乳时，会误以为那是鲜乳的滋味；当他在调味乳的冰柜中喝到鲜乳时，会误以为调味乳的滋味就是那样。更严重的情况是当有人把所有瓶罐打开，将两种乳品完全混合，然后再分装成罐。这时全部乳品都变成调味乳，后来的人再也品尝不到鲜乳的原味了。将南北传的教法放在同一本书中就好比是将两种乳品掺杂放置，将南北传的教法混在一起解释就好比是将两种乳品完全混合，弘扬南传佛法者绝不应如此做。

　　南北传佛法若分开弘扬，则求法者可各随喜好而得到个中真味。反之，若将南北传佛法互相掺杂，则造成求法者混淆迷惑，难以分辨什么是真正的南北传佛法。更进一步，若将南北传佛法完全混合，则南传佛法原味尽失，求法者无从领略其真义，更别说依循法义而实修、证悟、解脱了。届时南传佛法即名存而实亡，那将是佛教界及追求解脱者的大损失。

　　现世不乏出身南传而却足跨南北、高唱融通的「圆融大师」。如此之人实在与上述譬喻中将两种乳品掺杂乃至混合之人无异，自以为圆融无碍，其实是在制造混淆，导致迷惑。如此含浑笼统、不知明辨青红皂白的乡愿作法终将为南传佛法带来祸害。在此笔者相信马国倡印者并非真有如此之意图，其作为乃是无心之失。然而切念此风不可长，又其所用题材正是笔者的译作，故有责任在此指出可能造成的不良后果。本文并无指责之意，更何况实在也没有理由指责，因为笔者在原译作书后并未声明不得与其它内容合订，而只是标注「欢迎翻印，请勿添减本书内容」，而倡印者确实也依文遵行了。提供这次经验给众读者的另一个用意是：今后若欲出版书册，请熟虑如何做才能避免类似的情况发生。

　　笔者先学北传，后来改学南传，志在品尝佛陀教法的原味。幸好这时南北传教法还截然可分，令笔者有所比较、抉择，并且感到必须为法尽力。依笔者浅见，南传佛教徒有责任将佛陀的原始教法完整无杂地传递给后世；其作法既不是与其它宗派互相对立，也不是互相融合，而是和平相处，各弘其道。深盼有志者共勉奋励，令正法久住，众生离苦。

(《嘉义新雨杂志》第40期)