[自洲自依、法洲法依、依四念处] <杂阿含、二四、六三八>
「阿难！当知：如来不久亦当过去，是故，阿难！当作自洲而自依，当作法洲而法依，当作不异洲不异依。」
阿难白佛：「世尊！云何自洲以自依？云何法洲以法依？云何不异洲不异依？」
佛告阿难：「若比丘身身观念处，精勤方便，正智正念，调伏世间贪忧；如是外身、内外身，受、心、法法观念处，亦如是说。」
注：此经记载舍利弗入灭后，阿难与佛的讨论。此段可知自依、法依，依的不是己见，而是依四念处自证。
相关热词搜索：
上一篇：“鸡之五德”— 证果的德行
下一篇：原始佛教和现存的上座部佛教
分享到：
收藏
收藏
评论排行
- ·死到生——业在死亡和投生过程中的作用(0)
- ·初果圣人只剩七次人天往返。如果这七世...(0)
- ·原始佛教与现存的上座部佛教(0)
- ·葛印卡内观巴利文慈悲觀_Metta唱诵(0)
- ·突破止观——帕奥禅师(0)
- ·葛印卡老师内观禅修开示(0)
- ·中国内观报名网 丹东双灵中心 课程列表(0)
- ·论藏.法集论(0)
- ·炎夏飘雪(0)