五戒品
2012-12-29 12:44:00   来源：   评论：0 点击：

作者：未知    文章来源：《增一阿含经》    点击数：3766    更新时间：2004-9-1

增一阿含经五戒品选读 

　（一）闻如是。一时。
　佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。於是众中。
　我不见一法修已。多修已。成地狱行。
　成畜生行。成饿鬼行。若生人中。受命极短。
　所谓杀生者也。诸比丘。若有人意好杀生。
　便堕地狱．饿鬼．畜生。若生人中。受命极短。
　所以然者。以断他命故。是故。当学莫杀生。
　如是。诸比丘。当作是学。
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
　（二）闻如是。一时。佛在舍卫国只树给孤独园
　尔时。世尊告诸比丘。於此众中。
　我不见一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。
　得泥洹证。所谓不杀生也。佛告诸比丘。
　若有人不行杀生。亦不念杀。受命极长。
　所以然者。以彼不娆乱故。是故。诸比丘。
　当学不杀生如是。诸比丘。当作是学。
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
　（三）闻如是。一时。
　佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。於此众中。
　我不见一法修行已。多修行已。成地狱行。饿鬼．
　畜生行。若生人中。极为贫匮。衣不盖形。
　食不充口。所谓劫盗也。诸比丘。
　若有人意好劫盗。取他财物。便堕饿鬼．畜生中。
　若生人中。极为贫匮。所以然者。以断他生业故。
　是故。诸比丘。当学远离不与取。如是。
　诸比丘。当作是学。
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
　（四）闻如是。一时。
　佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。於此众中。
　我不见一法修行已。多修行已。受人中福。
　受天上福。得泥洹证。所谓广施也。佛告诸比丘。
　若有人广行布施。於现世中得色．得力。
　众得具足。天上．人中食福无量。是故。诸比丘。
　当行布施。勿有悭心。如是。诸比丘。当作是学。
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
　（五）闻如是。一时。
　佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。於此众中。
　不见一法修行已。多修行已。成地狱．饿鬼．
　畜生行。若生人中。居家奸　。无有净行。
　为人所讥。常被诽谤。云何一法。所谓邪淫也。
　佛告诸比丘。若有人淫泆无度。好犯他妻。
　便堕地狱．饿鬼．畜生中。若生人中。闺门淫乱。
　是故。诸比丘。常当正意。莫兴淫想。
　慎莫他淫。如是。诸比丘。当作是学。
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
　（六）闻如是。一时。
　佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。佛告诸比丘。於此众中。
　我不见一法修行已。多修行已。受人中福。
　受天上福。得泥洹证。所谓不他　。身体香洁。
　亦无邪想。佛告诸比丘。若有人贞洁不淫。
　便受天上．人中之福。是故。诸比丘。
　莫行邪淫以兴淫意。如是。诸比丘。当作是学。
　尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
　（七）闻如是。一时。
　佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。於此众中。
　我不见一法修行已。多修行已。成地狱行。饿鬼．
　畜生行。若生人中。口气臭恶。为人所憎。
　所谓妄语。诸比丘。若有人妄言．绮语．
　斗乱是非。便堕畜生．饿鬼中。所以者何。
　以其妄语故也。是故。当至诚。莫得妄语。是故。
　诸比丘。当作是学。
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
 （八）闻如是。一时。佛在舍卫国只树给孤独园
　尔时。世尊告诸比丘。於此众中。
　我不见一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。
　得泥洹证。云何为一法。所谓不妄语也。
  诸比丘。其不妄语者。口气香芬。名德远闻。
　是故。诸比丘。当行莫妄语。如是。诸比丘。当作是学。
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
 （九）闻如是。一时。
　佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。於此众中。
　我不见一法修行已。多修行已。受畜生．饿鬼．
　地狱罪。若生人中。狂愚痴惑。不识真伪。
　所谓饮酒也。诸比丘。若有人心好饮酒。所生之处。
　无有智慧。常怀愚痴。如是诸比丘。
　慎莫饮酒。如是。诸比丘。当作是学。
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一○）闻如是。一时。
　无有一法胜此法者。若修行已。多修行已。
　受人中福。受天上福。得泥洹证。云何为一法。
　所谓不饮酒也。诸比丘。若有人不饮酒。
　生便聪明。无有愚惑。博知经籍。意不错乱。如是。
　诸比丘。当作是学。
  尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行