佛教中学预备班第三课—四种阶段的果
2012-12-29 12:30:39   来源：   评论：0 点击：

作者：未知    文章来源：互连网    点击数：3085    更新时间：2004-8-23

    什么是预流果、一来果、不还果、阿罗汉果？ 
　　预流是初次体证共相，直觉涅磐，摧毁邪见及堕落三恶道之烦恼。最迟七番生死即得证究竟涅磐。 
　　一来是体证生灭共相，远离维巴沙那之染，摧毁人趣中之粗烦恼。最迟经或天或人一次即得证究竟涅磐。 
　　不还是深入体证共相中之灭性，摧毁欲界烦恼，建立不退梵行及无间定。死后得生色界净居天，由此地而努力得证究竟涅磐。因为不再还欲界，所以名为“不还”。 
　　阿罗汉是已圆满体证共相，究竟直证涅磐，摧毁无色、色、欲三界一切烦恼，完成人生目的，圆满梵行，结束再生之因的人。 

　　证悟四果后，行者自知证悟四果吗？ 
　　不一定自知证悟四果。 

　　那是否说证悟四果为虚伪？ 
　　不然！对于那些通达经典、天赋智慧锐利的行者，在证悟四果的当时便能确定所证达的果；而对于那些不甚熟悉经典、天赋智慧一般的行者，在证悟四果的当时便无法确定所证达的果，需要事后经他人说明或有机会读了相关经典才知晓。但无论何种行者都是获得了与果相适应的体证和经历了事实的果位光明。他或她在事后所知悉或不知悉的只是一种“证悟何果”的作为假名的知识名词而已，即使不知晓也决不会动摇行者曾经历的果证事实。