译自葛印卡老师在三月的Hindi Vipashhyana Patrika所发表的文章
我的一生已历经了七十五个寒暑。
有人跟我说，「你生日时，我们来庆祝 amrit mahostav 吧。」Amrit mahostav? 意思就是为一个到现在还活着的人祝寿。但一个历经七十五寒暑还活着的人，再过不了几个寒暑，就会去世了。对这样一个会去世的人，amrit mahostav 又有什么用呢？
不如让我们来庆祝敬爱的老师乌巴庆的 amrit mahostav 吧！他的 rupa kaya (肉身) 是不在了，但我们对他的无限崇敬，会让他的光芒不被遗忘，我们使它永垂不朽；这才是一个有意义的 amrit mahostav 呀！
在他的百年吉诞，我们满怀感恩许一个愿：让这划时代的 Bodhisatta（菩萨）光芒永垂不朽。内观大家庭不只在今天，也在未来的世世代代里，都将感念他的慈爱。只要对释迦摩尼佛的神圣纪念在这世上延续不断，对这位佛法之子无限慈爱的美好纪念也将永存于世。
我们也将永远感激缅甸。它不仅借着神圣的师生传统保存了佛陀的原始教导，也纯净地保存了裨益大众的内观修行方法，这也是佛陀给人们的最佳赠礼。
对尊贵的高僧雷迪大师(Ledi Sayadaw)，我们也满怀无限感激。内观法门在比库间保存了数世纪，而他不仅让在家众（居士）得以方便地学到这个修行方法，更训练了一位在家居士成为内观的教师。我们也对第一位在家老师萨亚泰吉(Saya Thetgyi)怀有无限的谢意。他非常成功地完成这项特殊任务，使人们确信在家众也能出任满怀慈心而能干的内观教师。
而我们对他的主要弟子乌巴庆的感激，更是无法以言辞表达。由于他永不止息的热忱与非比寻常的正法感召，使我们得以接受到这个解脱的法门。这个修行方法在失传了数世纪之后，被释迦摩尼佛重新发现，不仅他本人受益，也造福了无数人。但它却又自发源地印度失传，消迹于世上，只除了缅甸的 suvannabhumi。我敬爱的老师对古老的信念坚定不疑，相信这个修行方法终会再度传扬，并传回到它的发源地。他常常一再地说，内观的钟声终会再度敲响，内观会再度在它的出生地印度传扬开来。许多具福慧资粮（parami 巴拉密) 的人们已出生于现在的印度，他们将高兴地接受内观，而因此，就像太阳一样，内观将穿透笼罩世人的无明黑暗，成为世上无边福祉的源头。
他常说缅甸几世纪前接受到这个修行方法而受惠于印度。为了报答恩惠，应该将内观传回印度。他想要来印度自己履行这项神圣任务，却没有办法。虽然不能亲身来到印度，但他的精神伴随着他的法子同来，帮助他完成这项法的使命。
愿内观修行者心中不存误会迷惑，以为这个无价的法门得自于葛印卡，葛印卡只是个媒介。其实大家都是从乌巴庆学到这个修行方法。自从一九六九年七月葛印卡第一次教授课程到现在，他一直都在每一次课程中谦逊地指出这个事实，往后也将继续如此。教授观息法时，课程中回响着他的法音：
Guruvara! Teri ora se, deun dharama ka dana…「敬爱的老师，我现在代表您给予这法的赠礼...」
同样地，教授内观法时：
Guruvara! Tera pratinidhi, deun dharama ka dana…「敬爱的老师，我现在代理您给予这法的赠礼...」
课程结束，在慈心观之后我回房时：
Guruvara! Tero punya hai,tero hi paratapa; logan nai bantyo dharama, dura karana bhavatapa”「敬爱的老师，因为您的功德、您的光芒，我传布正法，根除人们的痛苦。」
每位助理教师也在课程中播放这些录音，以后，世世代代的教师都将用这些录音指导课程。如此，将清楚显示，将纯净的内观传回印度，再由印度传到全世界的真正功劳，归于我敬爱的老师乌巴庆。内观修行人怎么能忘却他的慈爱呢？
这是明显的历史事实---要不是缅甸，内观就不会保存下来；要是内观未能保存，就不会有雷迪；若没有雷迪，就不会有萨亚泰吉；若没有萨亚泰吉，就没有乌巴庆；若没有乌巴庆，又怎会有葛印卡？葛印卡是乌巴庆的法子。如果乌巴庆心中未曾生起强烈的正法感召，要报答印度的古老恩泽，并将它传布到整个印度、整个世界，如今所成就的一切又怎么可能完成呢？这位伟大的在家圣者，在第二次正法弘传期（sasana）的复兴及传布上，扮演了主要角色。我们如何才能报答他呢？的确，
Roma roma kritajba hua, rna na cukaya jaya.「感激充盈每一毛孔，这份恩泽无以回报。」
要报答的最好方法，就是
Jiyen jivana dharma ka!「过正法的生活。」
在他百年的吉诞良辰，愿所有的内观修行者都立下坚定决心，尽最大的努力过正法的生活。我们这些乌巴庆的学生们，将继续增长他的光芒。坚定地走在正法之道上，不光是让自己受益，也将因而利益他人。见到我们如法的行为，那些对内观没有信心的人就会生出信心；而那些已具信心的人则会增强信心。如此，内观的传布将为无数人的福祉铺路。
靠着我敬爱的老师乌巴庆无限的慈悲，在过去三十年中，内观已经在印度稳定立足了。印度每个阶层、每个宗教团体的人们都高兴地接受它。世界六大洲上百个国家的人民都不犹豫地接受它，并获益良多。
我不是要贬低我们在这么短期内所有的成就，但实在还有好多事等着我们去做。让我们把已经完成的当作基础，为内观多面向的发展做好准备。让我们大家藉这个机会，一起来下决心完成下列的工作，让裨益世人的内观法门在下一世纪里，发挥它盛大的效用，完成乌巴庆老师的法愿吧！
]让在印度及世界各国已成立并定期举办课程的内观中心，还有新成立的中心都能发展起来，造福更多人。
]尽管在法岗的国际内观学院每一次课程都录取约六百名学生，仍有许多人要等上几个月才能获准上课。由于住宿设备的不足，要与十日课程同时举办二十、三十、四十五日的课程越来越困难。因此，未来法岗将只举办十日课程。而邻接法岗将成立一个新的中心，「法的禅林」Dhamma Tapovana，用来举办二十、三十、四十五日，甚至六十、七十五、九十日的课程。这个新中心将提供每一位修行者设施完善的单人房，以及单独禅修的静坐小间，好让他们能不受打扰地长时间禅修。这个中心应尽快完成，让认真的修行者能够密集禅修，由这个修行方法获得最大的益处。
·除了内观中心的课程外，许多国家也筹办中心外课程，使更多人能自内观获益；这种中心外的课程应在更多地方举办。
·在印度、尼泊尔、台湾、英国、和美国所举办的内观监狱课程，在这些监狱受刑人的更生上，扮演了重要角色。这种监狱课程应在这些国家继续举办，并在其它国家的监狱也举办。
·在印度和尼泊尔为视觉障碍者所举办的内观课程，已获致极佳的成果。这种课程除了在这些国家，也应在其它国家开设。
·在印度为痲疯病人举办的内观课程，对病人的心理态度带来极大改善。由于内观，他们的自卑感消除了，生命中有了满足。内观的这个成功应用应该持续下去。
·许多沉迷于赌博、烟酒毒品的人，由于修习内观，得以脱离这些成瘾。澳洲及瑞士政府拨款资助应用内观治疗毒瘾的研究，类似的研究应该在其它国家也进行。
·在印度及许多其它国家，数以千计的中小学生受益于观息法，大学生也受益于内观。在这方面应更多方努力，使下一代能够在彼此互相有爱、感情与善意中过着快乐和谐的生活。
·在印度，尤其是孟买，观息法成功地教授给街头流浪的孩童。其它地方也应尝试。内观是正法的实践层面(Patipatti)。而内观研究所的成立，则在研究正法的理论层面(pariyatti)，并已成效卓著。已出版了一张原始巴利三藏的光盘片，内容还包括它所有的注释，对注释的种种解释，以及其它巴利文本。其它的稀有巴利文本也应尽可能收录进这张光盘﹔这些书籍的出版也有令人满意的进展。
·同样值得赞叹的，是出版一张含所有梵文经典的光盘片，这工作已经开始进行，必须尽快完成。因为这将帮助我们进行严谨的研究，了解为何裨益众生的内观法门及相关文献在这个国家失传的原因。而对这些原因的了知，将有助于长期保存内观及相关文献，达成我敬爱的老师「愿法常住」(ciram titthatu saddhammo）的愿望。这工作绝对不能出于仇视其它宗教而做，而是纯粹为了对实际真相的探究而做。我敬爱的老师相信「真理将普及」（satyameva jayate），并以缅甸文将这句话铭刻在他的椅背上。
·为了达到上述目标，内观研究所将尽快成立一所大学 Dhammakula，提供住宿与训练设施给来自各国的学生。外国学生可以在此学习巴利、梵文、印度文及其它印度语文，而印度学生则可以学习缅甸、斯里兰卡、泰国、高棉、中国、日本、韩国、蒙古、以及其它国家的语文。这些具备双语或多国语文能力的学生将在印度及国外复兴已失传的古印度文献。他们将翻译这些文献，使严谨的研究工作得以进行。
·另一项更重要的计画是，尽早完成孟买近郊为纪念敬爱的乌巴庆老师而兴建的大佛塔。该塔将只供内观静坐，以利于完成老师的法愿。成千上万的内观修行者可以在静坐大厅共修或举办一日课程而受益。如果说修行者可以从五十到一百人的共修中受益，则数千人一起共修的效益可想而知。在这里可以直接体验佛陀所说「共修是快乐的泉源」（Samagganam tapo sukho）。不知详情的人们对于兴建大佛塔，很自然会有所误解。他们也许认为这又是一座宗派的图腾，但当他们看到并没有进行任何宗教仪式，没有焚香、点灯、供品、扣钟、偶像崇拜等，仅仅是修行内观，这些误解就会消失。是的，即使不具大佛塔的外形，也可以兴建一个无柱大厅供万人静坐。那又何必盖一座可能引起宗派意识误解的大佛塔呢？如果人们了解建大佛塔的目的是在提醒我们缅甸的恩惠，就不会再有误解。
这个大佛塔象征我们对那个正法国度的无限感激。当内观法门传到邻近国家时，他们兴建了一座那时的印度式佛塔，以提醒人们这项伟大赠礼是由印度传来，并可对它诚心顶礼。同样地，这里的人们也将因见到类似缅甸的大金佛塔，而感念缅甸像保存无价遗产般的长期保存了这修行方法。人们也将怀念缅甸的在家圣者乌巴庆，由于他不竭的热忱，印度得以重获这古老的珍宝，并由此传向全世界各角落，使印度再获世界导师（vishhvaguru）的角色。因此，这座大佛塔将是我们感恩之情的象征，而不是宗派意识的呈现。事实上，这大佛塔将是内观在印度复兴的庄严象征，也是乌巴庆伟大行谊的纪念建筑。
大佛塔外围的特别展示空间，将跳脱神话传说的泥沼，忠实呈现释迦摩尼佛的神圣史迹及非凡人格的真正本质，使印度得以在全世界再度抬头。这个展示空间将以最先进的视听设备，展示佛陀一生中，以及内观这古老修行方法的重要事迹。透过这个展示，可以去除印度对佛陀及其真正教导的普遍无知，让许多人接受他不具宗派色彩、科学及有益的教导。来参观这座庄严大佛塔的很多人会因而得知内观静坐，其中很多人会参加在印度或他们本国举办的内观课程，而获得莫大利益。这样，内观将可以传播到全世界，并导致世界的快乐。这正是我敬爱的乌巴庆老师神圣的正法使命。
来吧！让我们完成上述的每一项计画，完成他的崇高愿望。让我们成就自己的幸福，并促进他人的幸福。
