葛印卡老师多年的夙愿终于在2009年2月8日这天得以实现。这一天，印度总统普拉蒂巴·帕蒂尔夫人，在来自世界各国数千名禅修者、政界要人和众多来宾的见证下，亲自为世界内观大佛塔揭幕。
出席开幕典礼的高官还有马哈拉什特拉邦长贾米尔（S.C. Jamir）先生，中央直辖部长色拉德帕瓦尔（Sharad Pawar）先生和普拉夫派特尔（Praful Patel）先生，马哈拉什特拉邦首席副部长夏哈根布巴（Chhagan Bhujbal）先生，普里甘地瓦德拉（Priyanka Gandhi-Vadra）夫人和罗伯特瓦德拉（Robert Vadra）先生，外国政要，孟买的外交团体成员以及所有宗教的代表。
在印度总统发表的主题演讲中，她强调必须击败那些利用人们的感知差异，来散播敌对情绪和恐怖主义的分裂势力。人们不停地在自己心中产生分别心并信其为真，以暴力和恐怖主义为工具，仇恨的思想正滋长中。
普拉蒂巴·帕蒂尔夫人说，世界内观大佛塔是献礼和平与和睦的纪念塔。内观帮助人们增进自律心，发展清净心，过更平稳安定的生活。这个充斥着争端、冲突的世界，急需一种方法让人们躁动不安的心平静下来。她分享自己也上过内观十日课程。
接着，葛印卡老师做了开示。他强调佛陀并非一位宗教创始人，而是一位伟大的科学家。佛陀的教导是普遍利益全人类的，而非局限于某个宗教的信徒。他的教导精髓即为内观，这是能让个人和大众获得内在安宁祥和的简单而科学的方法。
前一天，亦即2009年2月7日，在葛印卡老师、玛塔老师（Mataji）、数千名内观禅修者以及来宾的见证下，在世界大佛塔的顶端安置了「正法旗帜」（Dhamma dhaja）和水晶。接下来为来自缅甸、泰国、斯里兰卡和印度的尊者比库们举行了供僧仪式（sangha-dāna）。
325英尺高的世界大佛塔，是一种对佛陀与对2600年来保存正法传承老师们的感恩象征。由斯里兰卡政府和印度菩提学会捐献的佛骨舍利，已于2006年10月29日安全地供奉在大佛塔穹顶的法轮之上。
世界大佛塔矗立在孟买西北部果阿（Gorai）附近，仿照缅甸仰光的瑞光大金塔（Shwe Dagon）而建。与瑞光大金塔不同的是，世界大佛塔是中空的建筑，圆形拱顶的禅堂可以容纳大约一万名禅修者共修。这里已经举办了数次一日内观课程。
由印度建筑师察杜哈桑普拉（Chandubhai Sompura）设计的大佛塔高325英尺，耗时十一年建造，是亚洲最高的石造宝塔。建造佛塔的石头上凿有凹槽，并以联锁结构固定。每一块石头都是单独切割再按照精确的设计以手工打磨成材。这是世上最大的无柱穹庐，直径280英尺，高90英尺。
迄今为止，建造大佛塔已经用了2500多万吨鸠德普（Jodhpur）石。一些石头重达600-700公斤。石头和石灰砂浆的结合，使得佛塔的牢固性和耐久性远远超过了钢筋水泥。大佛塔将屹立于未来数百年间。
世界大佛塔建筑群还包括一个内观中心 “Dhamma Pattana”，从2007年10月已开始定期于此处举办十日课程和旧生课程。
世界大佛塔侧翼各有一座60英尺高的小佛塔。其中一个已建成，另一个即将动工，小佛塔内设有禅修小关房。大佛塔园区另将建图书馆和信息展览馆，陈列众多介绍佛陀生平和佛陀教导的画卷。
大佛塔由世界各地的内观禅修者和善众捐款建造。缅甸人民捐建了大理石地面和塔顶的伞盖。泰国人民捐建了印度本土没有的佛塔鎏金。一位内观禅修者的家族捐献了佛塔用地。世界各地的人们共捐献了约8亿卢比建造世界大佛塔。
正式开幕典礼后，大佛塔就开放给大众。世界大佛塔宏伟壮观的建筑风格，佛陀舍利的供奉以及信息展馆，预料将吸引成千上万的朝圣者、观光者和寻求内在平静的人们。
（开幕典礼实况可于世界内观大佛塔网页观看：http://www.globalpagoda.org）
佛陀生平一瞥
（以下两篇文章节选自《佛陀生平一瞥》Glimpses of the Buddha’s Life，由内观研究所出版。欲知详情，洽vri_admin@dhamma.net.in.）
帝波须（Tapussa）和跋利迦（Bhallika）
很久以前，印度的奥利萨（古称乌卡拉）人迁徙到缅甸伊罗跋提河口后，在那里兴建了一座城市，命名为「乌卡拉」以纪念自己的家乡。之后，来自印度各地的商人便陆续在乌卡拉定居下来。
帝波须和跋利迦两兄弟也生活在这座城市。但他们来自Balhik，即现今距阿富汗西部马萨雪瑞夫（Majār-e-shareef ）18公里的巴拉卡（Balakha）。
佛陀获证悟之时，乌卡拉国王为乌卡拉帕提（Ukkalapati）。帝波须与跋利迦两人在那里经商。这俩兄弟时常往返于印度和乌卡拉之间做生意。有一次，他们从缅甸买了500牛车的货物要运到印度的耽罗栗底（Tamralipti）去贩卖，途中经过优螺频罗（Uruvela）树林时遇到了佛陀。当时世尊方经历了完全证悟后七周的寂灭宁静，安坐在毗临菩提树的蓝迦耶塔那（Rajāyatana）树下。两兄弟为佛陀献上从缅甸带来的蜂蜜米糕。这是佛陀觉悟后的第一餐饭。帝波须与跋利迦得到了佛陀的八缕头发，他们决定立即返回了乌卡拉。国王乌卡拉帕提虔诚地把佛陀的发舍利恭奉在千佛塔 （Botathoung）、苏雷宝塔（Sule）和瑞光大金塔（Shwedagon pagodas）中，人们崇敬供奉至今。
帝波须与跋利迦当时从佛陀那里受了五戒，但并未闻听正法。（佛陀的首次传法是在瓦拉纳西（Varanasi）的鹿野苑（Deer Park））。帝波须与跋利迦将佛陀的发舍利供奉在乌卡拉之后，回到摩揭陀国（Magadha）的郊区跟随佛陀学法。后来跋利迦出家成为比库，证得阿罗汉。帝波须证得入流果（sotāpanna），仍然是一位在家居士，继续经商，他在法中成长并服务他人。佛陀授记这两兄弟为「先驱」(agga)。
据说这两兄弟将佛陀的一些发舍利给了缅甸，自己保留了剩余部分，这样他们可以建造纪念塔（stupa）供奉舍利并在那里禅修。他们希望自己的祖国和移居的国家都受到佛陀无价礼物的护佑，于是，他们回到北部自己的故乡 巴拉卡。
弟兄两是出生在巴拉卡附近名为 Asitanjana的地方。他们回到故乡后，便在城镇大门附近建造了一座巨大的佛塔虔敬地供奉发舍利。
有福的帝波须与跋利迦，他们还帮助印度东西邻国建造佛塔供奉佛陀神圣发舍利。
给孤独长者（Anathapindika）
给孤独长者是沙瓦提城（Savatthi，古称Shravasti）一位富有的商人，有一次去灵鹫山（Rajgir）拜访姻亲。当听说佛陀将于第二天受邀到他姻亲的家里用膳，他便非常渴望亲见佛陀。第二天天还未亮，他就起身前往镇郊佛陀所在的树林。
佛陀喊着他的名字：「来吧，苏达塔！」
给孤独长者听见佛陀叫他的名字，非常高兴。佛陀给他开示，他的心放松下来，充满喜悦和平静。
由于他过去的功德，当他听佛陀讲道时，无常的智慧显现于心，他当下证得了觉悟的第一个阶段：须陀泹果。极端的喜悦之余，他恭请佛陀隔日来用膳。
第二天在用完膳佛陀开示之后，给孤独长者请求到：「世尊，下一个雨季，请求您和比库们在舍卫城结夏安居。」
佛陀答道：「哦，在家居士，觉悟的人喜好独居。」
给孤独长者说：「我明白，世尊；我明白。」
给孤独长者一到沙瓦提城，就开始寻找一处适合佛陀安居的地方—一个离城市不远也不近，交通便利，白天不会太拥挤，晚上不会太嘈杂，有助于禅修的地点。
最终，当他经过揭达太子的花园时，发现这里正是理想之地，于是前去与太子商量买下这块地。太子不愿出售自己的花园，为了打消他的念头，太子提出得以金币铺满整个花园作为卖价。
给孤独长者表示同意并当即敲定交易。佛陀即将传授正法的这块土地确是无价之宝！给孤独长者于是用车满载金币，将之铺到花园的地上。
看着眼前发生的这一幕，太子惊呆了。金币用完了，还有部分地面没有铺满，给孤独长者于是指派人运更多的金币来。但太子连忙上前握住给孤独长者的手，说道：「够了，居士，不要再铺金币了。这部分算我的捐献。」
给孤独长者接受了太子的捐献。他在这片土地上建造了寮房、禅堂、锅炉、仓库、洗手间、露天和室内的经行区、蓄水池、冲凉房和帐篷，可以供数千人在佛陀的教导下学习正法。佛陀这一位俗家弟子创造了史无前例的慈善纪录。佛陀授记他为捐赠者中的「先驱」。
在线内观通讯集
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一个内观禅修者
Paropakāra hī puya hai, para-pīana hī pāpa.
Puya kiye sukha hī jage, pāpa kiye santāpa
帮助他人是美德，
伤害他人是罪恶。
善行带来快乐，
恶行招致痛苦。
Tīna bāta bandhana bandhen, rāga dvea abhimāna.
Tīna bāta bandhana khulen, īla samādhi gyāna.
缠缚有三重：
贪欲、嗔恨和我执。
解脱有三法：
持戒、禅定与智慧。
