本秋季是法岗十日课程的25周年。内观国际学院于1976年开放给一般大众。葛印卡老师于1976年10月27日至11月7日，主持了法岗的第一个十日课程。参加本次课程的学员有89位，包括38位旧生和51位新生。法岗的启用，标志了传扬正法的关键一步。葛印卡老师早自1969年起，就已经在寺庙、教堂、清真寺、朝圣者休憩所、寺院、学校和酒店等指导过内观课程。这些「吉普赛式营地」（非中心营地），对法的传播是无价的；不过，倘若能有个专门提供内观禅修用功的地方，那显然会更有价值。早在70年代初，当葛印卡老师的学生首次到缅甸访问时，乌巴庆老师就强调过建立中心的重要性。然而，经济问题并非最大的障碍。原因之一是，当佛陀在印度受到崇敬的同时，佛教却广受质疑。若中心的创立，是为了传播佛陀的教学，那么它可能被视为某个宗派的机构，在这种情形之下，其诉求将局限于印度的少数佛教徒。葛印卡老师意识到这种危机，以致他非常强调内观的非宗派性和普遍性。他明确表示，法岗将不属于任何团体的资产，而是为了所有寻求离苦之人的利益。
另一个问题是，印度人并不熟悉纯净布施的系统（捐赠）。在非中心营地，学员必须自付食宿费。这样的系统之并没有什么错，但是葛印卡老师觉得，一个佛法中心，不应该在这种基础上运作。他想起自己恩师的做法。老师规定，「凡我学员，一律免收入学费、学员费或固定的认捐费…。我们只接受那些经内观净化的学员之帮助…。如果能帮助人们获得禅修的成果，如果能够让他们知道他们所获得的成果，全是为了他们当下具体和实质的幸福，那么，你就不能阻止他们为促进佛法而提供小额捐款，以建设更好的设施。」
要建立一个中心，关键不只是找寻一块合适的地以及买地的资金。而是必须有恰当的基础：希望体验并与一切大众分享内观的利益。然而，葛印卡老师相信，佛法能够克服这些障碍。他为了实现恩师建立中心的心愿，而不眠不休地工作，期盼佛法因此不仅可以传扬到全印度，甚至是在全世界传扬开来。许多内观静修者一直都参与这个伟大计划的发展，有成千上万的人，除了来法岗静坐之余，还帮助建立该中心。
愿众生快乐。愿众生平安。愿众生解脱。
愿来自法岗法的恒河，给众生带来快乐，给众生带来祝福。葛印卡老师的印度文唱颂
购买第一块地-BhojrajSancheti
1973年12月，我在家乡附近伊格德布里（Igatpuri）的迪奥拉利（Deolali），参加了第一个内观课程。我发现这个课程蛮困难，但很有收获。在最后一天，我偶然得知葛印卡老师一直在孟买附近找寻一个禅修中心的地点。我心里就升起一个念头：在伊格德布里建立一个中心，是最合适不过了。我盼望不竭的法泉可以来到我居住的城市。我去找葛印卡老师，并请他在课程结束后，于返回孟买途中到我家喝杯茶。我向他保证，不会耽搁他超过5分钟。他必须从迪奥拉利前往孟买，而我家就在途中。我的计划是，一旦他进到我家，就可直接看到一个可成为中心的地点。
起初，葛印卡老师的回答并不太乐观。他问道「如果我得停留在沿途邀请我的每一户人家，那我什么时候才能回到家呢？」不过，他还是很慈悲地接受了我的不速之请，但是他警告我，「可别让5分钟，一拖就变成5小时！」我满心欢喜，到届时为止，一切都在我的计划之中，不过我还是会担心计划会失败。因为他坐汽车，而我却得搭公交车或火车，自然会慢很多。我很焦虑，希望能够立刻动身回家，否则葛印卡老师就会在半路超过我。当时正好是午餐时间，我走到餐厅，向载我来十日课程的同修兰希尔梅塔先生告别。他听了我的计划，便伸出援手。他说：「我们先吃午餐，然后再坐我的车子一起赶往伊格德布里。」一切皆如我所愿。当葛印卡老师的车子到达伊格德布里时，我们还有足够的时间欢迎他。在我家喝茶时，我问他若当下有空，我可以带他到这个镇上附近，看几处可以作为静修中心的地点。经他同意后，我和梅塔先生就和他一起动身去看这些地点。
起初，我带葛印卡老师看的那一二个地点，显然未能令他满意。我请他更明确指出他理想地点的条件。他告诉我，「我要的地点不要在市中心，但也不能离市中心太远；水、电、电话要能容易安排连接，也不能造成访客太多的困难。」我当下就想到带他去看法岗目前的所在地。
当时，这块地尚无正式可以通达的道路，但是梅塔先生却毫不犹豫地驱车前进，在崎岖不平的小路上行驶。当车子前进到不能再前进时，我们就下车。葛印卡仔细端详了所在地的四周，在短短几分钟之内，就确定这就是他梦寐以求之地。法的无价宝石于数千年后，在它的起源之地，找到了一个宝石之柜。当时有人指出，我们站立的山脚下有个火葬场。我担心附近的火葬场，可能会让葛印卡对这个地点改变心意。但他笑着说：「很好！这会在静坐者心中，不断植入对无常的觉知。」
当下，梅塔表示愿意买下这块地捐赠给基金会。在我们离开之前，他已经把所有细节都纪了下来，以便尽快完成交易。这一整个过程，总共花了5个小时；好长的一杯茶时间！葛印卡老师的确有足够的理由，怀疑他停留在我家会远远超过5分钟。1973年12月16日是我一生中最快乐的一天。从那时起，我便精进练习内观，并把我所有的空闲时间为法服务，好让更多人可以体验解脱的快乐。
法岗的首次课程
76位旧学员在内观国际学院，参加了历史性的首次4日课程，使这块土地的每一颗粒子都在法中震动。在很短的时间内，内观国际学院进行了广泛的维修，以及所有必要设施的增设，诸如安装照明、临时禅堂、餐饮帐篷和浴室。当然，初期都遇到许多困难，但很快就被克服了。例如管井的钻探，到了最后一刻才发现它是干的，所以该课程的用水都是用卡车送来的。课程在非常热的天气下进行，是个令人筋疲力竭，但又美妙的经验。葛印卡老师几乎全部时间都在禅堂和禅修者静修。在首次集体慈悲观的晚上，葛印卡特别送慈悲观给生活在这块土地上的所有众生。他宣布从实时起，生活在这片法土的所有生物没有恐惧，因为再也没人会杀害他们，或下令杀害他们。在课程期间，葛印卡老师仔细检查这块土地的每一个角落，并选定了第一批新建物的位置，包括一间厨房和一间宽敞的大厅。为了明确表示法是一种无价的礼物，葛印卡老师宣布了一项有关学院食宿费用的新安排。今后，学员不用再支付食物以及其他的费用，但是，基于造福学院未来学员的利益，他们可以用自己的方式和意愿来捐赠。这样，他们在法所得的快乐得以与他人分享，而法轮也得以为众生的利益继续转动。此一决定的目的，是为了消除内观中心所有商业化的形迹。
法岗第一年-加拿大，哈特比尔
「我于1976年10月，法岗正式开幕后没几天来到这里。第一个十日课程正在进行，我要帮忙到下一个课程开始。我的第一份工作，是刮除新浴室磁砖上的粉饰和清扫围绕和平高原的步道。我被这个地方吓到了。我以为一个崭新的中心，应是一个完全盖好的中心，但事实并非如此。这个中心对我而言，似乎是一个原始、未完成的建筑工地。有些结构还没完工，四周都是瓦砾碎片。到届时为止，才种了几颗树、垦了几块园地。
「不过，该中心有一种朴实之美。傍晚时分，当葛印卡老师在禅堂（那时位于餐厅旁）用印地语开示时，我会坐在外面观看四周山上的暮色逐渐加深。这是法岗的首次课程，许多人从城里赶来，为的就是要听到开示。大厅已座无虚席。因此，就在外面架起一个扬声器，而地毯也铺到大门前的芒果树下。每天晚上，会有50至100人来坐在那里。他们是很单纯的人，不分男女老幼，穿着传统印度服饰，认真听取葛印卡的话语，如同他们的祖先听取佛的演说那般。之后，他们抱起他们熟睡中的孩子，在黑暗中赶回家。
...6月一到，就带来了雨季。课程结束后，只有少数人留守法岗。几天之内，这块土地像铺了光鲜的绿色地毯，法岗的四周，都有溪流围绕。当时，它对我而言，就是一个真正的和平之岛，笼罩在雾中、与世隔绝。我们这些留守人员，轮流服务和做自修课程。在葛印卡老师的鼓励之下，我们开始学习巴利语，令人很兴奋。我们最后，终于了解到在课程中常听到的唱颂是什么意思。每个周末，葛印卡老师都会来法岗和我们共修。他似乎对我们的进步感到很欣慰。他经常会花上好几小时，向我们解释佛法，或告诉我们他在缅甸所经历的故事。
法岗早期的日子，令我很难忘怀。当时播下的许多种子，来年必会茁壮成长。我每年回到内观国际学院，能够向我描绘当地改变的，想必就是这里的树木了。犹记得1977年雨季的一个早上，办公室外芒果树下堆放了大约100株银橡树苗。如今这些树苗都已长成20英尺高的大树，而且形成了和平高原的边界。还记得当时从大门口到旧平房，沿路的树都没有我肩膀高。也还记得我初来时，中央花园男宿舍之间的缅甸菩提树，是如此柔弱，以致从木桩上垂了下来。现在它的树干，即粗又直、根深、枝叶茂密，形成完美的树荫──这就是法岗成长的可见象征。
法岗的成长
新开张的学院一旦能顺利运作，就能够设想进一步的扩展。第一个得优先考虑的项目，就是改善禅修设施，增加可供学员独自用功的个人关房。有鉴于此，和平高原的禅修宝塔工程，于1978年动工。数十名内观学员，特地从西部赶来法岗参与该项计划。他们常常在窘困的条件下，与印度木匠、泥瓦匠、电工、和一般劳工并肩工作。有了他们的帮助，宝塔第一阶工程得以于1979年3月落成。
初期的内观学员，常常得共享关房，因为宝塔第一阶工程，只盖了32间关房，所以往往一间关房，就得住上六、七个人。
这里每年都在增建更多的关房。1980年，在宝塔旁建了一个大禅堂。同时扩建和改善住宅设施。几年后增建第二禅堂的同时，也在法岗边界广植林木，缔造了一个绿色的环带。原有的大厅已扩建，关房聚落区也多建了6个关房圈。90年代初，建筑物上层建了32间关房，形成一个外圈，作为上部一个较大中空宝塔的基础，而原有的内部宝塔，则保持不变。这个宏伟的缅甸式结构，从第二层关房算起，共有60英尺高。目前宝塔内的关房超过350间，可供700多名以上的学员舒适住宿，法工和厨工的工作区，除了书店，还有木工间及维修办公室等。另有分开的禅堂，可供男学员和女学员十日课程之用，或是同时举办两种不同类型的课程时的备用。原本的多用途大厨房，最初只有二个厨师和用几个锅碗瓢盆，现在则是使用现代化设备，每天可提供超过900人的饮食。
持续的园艺造景、环境美化，以及树木的植种，已经改变了这个地方。现有的树木和灌木成千上万，而未来还会持续种植更多的树木。原本干燥、贫瘠、杂树丛生的山丘，如今已成郁郁葱葱的园林树木和开花灌木，提供各种鸟类食物和栖息，同时提供禅修者遮荫、喜悦和保护。
毗邻内观禅修中心的是内观研究所，于1986年成立，在研究佛陀教学的pariyatti（理论）和paipatti（实践）。法岗以东的一片土地，乌巴庆村正在迅速成形，当地的禅修者，将能在一个有利于法的气氛中生活。
法岗以西的法竹林，是第一个专门为长期课程而建的中心。建筑的第二阶段现已完成，有100间个人寮房可用。用功的关房最近才完工，食堂的扩建和厕所也已经完成。最近的20日课程已在新的单位举行；首次综合男女学员的长课程在法竹林举行。一个45天的课程，于2001年7月和8月，首次在法岗之外举行。葛印卡老师有史以来首次要进行的60日课程，将于2002年1月2日在法竹林举行。该课程只开放给老师，以及完成二次45日课程的资深助理老师。然而，关键的发展，并非只见长于砖头砂浆。年复一年，禅修的氛围在法岗不断增强。能够提供学员生活和私人禅修设施的因缘一旦成熟，葛印卡老师就马上在法岗进行30日的课程。那些有机会来到这里的内观学员，都能够在这个条件优越的环境中，密集又认真地静修，因而得以在解脱的路上，向前迈进多几步。如今，这个中心早已成为一个精进实修和体验正法的佳例，支持和启迪着世界各地实践内观的学员。
