三个业根
2012-12-29 15:20:16   来源：   评论：0 点击：

三个业根

「诸比丘，如果外道沙门如此问你们：『诸位贤友，有这三种素质：贪（ràga, lobha）、瞋与痴。诸位贤友，这三种素质有什么区别？它们有何意义及差别？』诸比丘，如果他们如此问你们，你们要如何向那些外道沙门解释？」

「世尊，对于我们来说，教法源自世尊。我们以世尊为导师与依处。世尊，如果世尊能亲自阐明其含义，那会很好。听完世尊的阐明后，诸比丘将谨记于心。」

「诸比丘，谛听。我要说法了。」

「是的，世尊。」诸比丘回答。世尊便说：

「如果那些外道沙门如此问你们（关于贪、瞋、痴这三种素质的区别、意义及差别）时，你们可以如此向他们解释：

『贪欲比较少受指责 ，可是难以去除 。瞋恨比较多受指责 ，可是比较容易去除 。痴最常受指责又难以去除 。

诸位贤友，是什么原因及理由导致未生起的贪欲生起，以及导致已生起的贪欲增长？

答案是「美好相」（subha-nimitta净相）。对于不如理作意那美好相的人，未生起的贪欲生起，已生起的贪欲则增长。

诸位贤友，是什么原因及理由导致未生起的瞋恨生起，以及导致已生起的瞋恨增长？

答案是「可厌相」（pañigha-nimitta）。对于不如理作意可厌相的人，未生起的瞋恨生起，已生起的瞋恨则增长。

诸位贤友，是什么原因及理由导致未生起的痴生起，以及导致已生起的痴增长？

答案是「不如理作意」。对于不如理作意的人，未生起的痴生起，已生起的痴则增长。

可是，诸位贤友，是什么原因及理由导致未生起的贪欲无法生起，以及导致已生起的贪欲得以去除？

答案是（身）「不净相」（asubha-nimitta）。对于如理作意（身）不净相的人，未生起的贪欲无法生起，已生起的贪欲则得以去除。

诸位贤友，是什么原因及理由导致未生起的瞋恨无法生起，以及导致已生起的瞋恨得以去除？

答案是「慈心解脱」（mettà cetovimutti）。对于如理作意慈心解脱的人，未生起的瞋恨无法生起，已生起的瞋恨则得以去除。

诸位贤友，是什么原因及理由导致未生起的痴无法生起，以及导致已生起的痴得以去除？

答案是「如理作意」。对于如理作意的人，未生起的痴无法生起，已生起的痴则得以去除。』」

 

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