禅修手册 禅修初步(前方便)
2012-12-29 13:57:54   来源：   评论：0 点击：

禅修初步(前方便)

★道次第中，修禅或修四念住之前的预备工夫或培育优良的素质，皆可视为「修道前方便」。例如︰

1 (善人)→2信→3亲近善知识(来诣→恭敬→请问法)→4听闻正法→5具信→

6受持法→7如理作意 (观法义、知法.知义→法随法行 )→ 8正念正知→

9具足惭愧→10戒清净(护诸根、三妙行)→11饮食知量→12受持警寤→【四念住…】

其中「四预流支」为修道的四大支柱──

(一)亲近善知识︰可以由(有力的)善友得到完全的梵行功德(全梵行)，直至解脱。

(二)听闻正法︰对法无知、或有疑、或想深入正法，可以从人、从经典听正法。

(三)从根源作意︰包括因缘、果报的彻底思惟，可以向正、向善、向涅槃。

(四)法随法行(法向法次)︰知正法、抉择正法之后，就可实践。

 

《(应作)慈爱经》(Karaniyamettasuttam)有十五项「修慈前方便」(mettapubbabhago)，也可以视为「修道前方便」(pubbabhagabhavana)︰

	修道前方便	效益	免障难
1	能干(sakko)	易得成就	免顸慢、免拖泥带水
2	正直(uju) (身业、语业)	老实修行	免扭曲、免诈欺
3	坦诚(suhuju) (意业)	直趣涅槃	免虚伪、免走冤枉路
4	好教() (suvaco)	易受善法	免误入歧途
5	柔软(mudu)	带来平静	免冲突、免对抗
6	不骄傲(anatimani)	谦逊自抑	免傲慢、免自负
7	知足(santussako)	无求无欲	免多欲、免求不得
8	易扶养(subharo)	受用喜足	免索求无度
9	少俗务(appakicco)	专心行道	免愦闹、免龌龊(台语：ak cak8)
10	生活简朴(sallahukavutti)	减少负担	免复杂、免累赘
11	寂静诸根(santindriyo)	六根收摄	免污染、免纵欲
12	聪明(nipako)	心智敏锐	免愚昧昏庸
13	不粗鲁(appagabbho)	威仪庠序	免举止不雅、免无礼
14	不耽溺俗家(kulesvananugiddho)	闲居用功	免俗务、免攀缘
15	不应该犯智者会指责的任何小过失(na ca khuddamacare kibci, yena vibbu pare upavadeyyum)	正道通畅	免被责备、免懊恼

★二十五种方便(天台宗)：

1	具五缘	持戒清净	衣食具足	闲居静处	息诸缘务	得善知识
2	诃五欲	诃色欲者	诃声欲者	诃香欲者	诃味欲者	诃触欲者
3	弃五盖	贪欲盖	瞋恚盖	睡眠盖	掉悔盖	疑盖
4	调五法	调节饮食	调节睡眠	调身	调气息	调心
5	行五法	欲	精进	念	巧慧	一心

修法基础			具五缘
断恶生善	断恶	除前五识	诃五欲
		除意识障	弃五盖
	生善	调身心	调五法
		生善法	行五法

《修习止观坐禅法要》(T46.462.3)；《摩诃止观》卷四(T46.35.3)

(一)具五缘：持戒清净、衣食具足、闲居静处、(止)息诸缘务、(亲)近善知识。
(二)诃(斥)五欲：诃色、声、香、味、触。
(三)弃五盖︰五法盖覆心神，使不能发定慧，故称为「盖」。
断欲贪--从根源作意不净相(asubhanimittam)，或修舍无量心。
断瞋恚--从根源作意慈心解脱(metta cetovimutti)，或修悲无量断害。
断惛沈.睡眠--发勤精进(araddhaviriya)，或唸经、经行、论法。
断掉举.后悔--心寂静(cetaso vupasamo)，或持戒清净，自然无悔。
断疑--从根源作意(yonisomanasikaro)，或加强对三宝的信仰。
(四)调五事：调心不沈(重)不浮(躁)、身不缓不急、息不涩不滑、眠不节不恣、食不飢不饱。
(「身不缓.不急」，保持身的平稳。但若有必要，如运动色身，可快步前进(直至出汗)；为了观察可慢慢行动。
「息不涩.不滑」，对修观禅来说，「涩」(风、喘、气)，可以作为无常的预备定。)
(五)行五法：行欲(欲得解脱)、精进(勇悍)、念(正念)、巧慧、一心(专心)等五法。

★《杂阿含801经》，世尊告诸比丘：「有五法多所饶益，修安那般那念。何等为五？
住于净戒，波罗提木叉律仪威仪(具足)，行处具足(与身、语有关的非犯罪为条件，为具足‘正行’；没有往访妓女等处为条件，为‘行处具足’。)(《增支部疏》AT﹐CSCD pg.2.36))于微细罪能生怖畏，受持学戒，是名第一多所饶益，修习安那般那念。复次，比库！少欲、少事少务，是名二法多所饶益，修习安那般那念。复次，比库！饮食知量，多少得中，不为饮食起求欲想，精勤思惟，是名三法多所饶益，修安那般那念。复次，比库！初夜后夜，不着睡眠，精勤思惟，是名四法多所饶益，修安那般那念。复次，比库！空闲林中，离诸愦闹，是名五法多所饶益，修习安那般那念。」

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